tag:blogger.com,1999:blog-22284495425547259412024-03-06T08:33:50.994+01:00Blog del Cipresso Biancodiscipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-87379538925465211772014-04-13T18:41:00.001+02:002014-12-07T21:17:14.373+01:00Iniziazione Alchemica Tradizionale<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Sapienza e solitudine". Questo fu il motto che il principe Giovanni Torlonia volle fosse inciso all'ingresso della sua dimora, la cosiddetta Casina delle Civette, annessa alla tenuta di Villa Torlonia a Roma.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Spesso mi è capitato di leggere su come gli alchimisti inizino a mettere in pratica l'Arte dopo anni di solitaria erudizione. Ciò non corrisponde quasi mai a verità: che io sappia, almeno in Occidente, si contano sulle dita di una mano i fortunati che sono stati in grado di percorrere la Via Alchemica con questa modalità iniziale, una sorta di auto-iniziazione. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di norma cioè avviene come <i>Tradizione comanda</i>, cioè con un legame biunivoco tra Maestro ad Apprendista. Al primo l'onere di scegliere a chi rivelare l'Arte ed al secondo la consapevolezza di ciò che sta per compiere.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Non è quindi sempre vero che una struttura gerarchica sia incompatibile con l'Alchimia, nessuno può compiere esperienze in vece di qualcun altro ma ci sono segreti che possono e devono essere trasmessi.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In Francia Maestri furono gli appartenenti al "gruppo Fulcanelli", nel <i>paese quadripartito</i> altri Maestri iniziano all'Arte i pochi ritenuti degni.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuIswvh6b_SsKKE-AwcGCMyus0O0HQcY7_eisHkx3uhBEteMKxIzRM-nN02slQb10grDqOEHo6FWIRGcITAnBfgw7366uieAIArd5E6hSt-AHvh6WN6AL9V2qrA6ai1z5lYuJbDAe4pBQ/s1600/metempsico3.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuIswvh6b_SsKKE-AwcGCMyus0O0HQcY7_eisHkx3uhBEteMKxIzRM-nN02slQb10grDqOEHo6FWIRGcITAnBfgw7366uieAIArd5E6hSt-AHvh6WN6AL9V2qrA6ai1z5lYuJbDAe4pBQ/s1600/metempsico3.bmp" height="175" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Simbologia delle Api , del numero 8 e dell'Infinito unificatore</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> in una immagine ermetica</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di quest'ultima Istituzione si conosce ben poco, chi ne fa parte non ne parla e non ne scrive, la segretezza assoluta ne copre qualsiasi attività.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fino a pochi decenni fa il fondo della biblioteca massonica di Poznan annoverava tra i propri libri (arrivati in Polonia dalle Logge Massoniche tedesche le cui colonne furono brutalmente violate dai nazisti) alcuni testi con poche, frammentarie informazioni scritte da massoni alchimisti vissuti tra il '700 e i primi del '900.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Misteriosamente tutti questi testi sono scomparsi decenni or sono e in pochi hanno avuto l'onore di studiarli.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il primo di questi testi di cui desidero scrivere è un commento all'opera del 1550 di Giovanni Antonio Pantheus dal titolo <i>Voarchadumia contra Alchimiam , ars distincta ab Archimia et Sophia, cum additionibus </i>e riconduce alla fondazione dell'Istituzione simultaneamente a Venezia ed a Praga. Si cita anche Paracelso, senza specificarne però la funzione.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiVEX2aFolrRA0hbHGNTqzV8oAHPc1-Boi-c9cElNWhSmcaIlJU-FUq5hLOdmC93GXOdl7tzgqjiuBzN3YoKm65NuXf4KN6cIgX_sHdEO4d8MFQW8x7GoPFlWrdH8cjXnR7nIEAXrHp7s/s1600/metempsicosi.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiVEX2aFolrRA0hbHGNTqzV8oAHPc1-Boi-c9cElNWhSmcaIlJU-FUq5hLOdmC93GXOdl7tzgqjiuBzN3YoKm65NuXf4KN6cIgX_sHdEO4d8MFQW8x7GoPFlWrdH8cjXnR7nIEAXrHp7s/s1600/metempsicosi.bmp" height="223" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Matrice platonica dell'ermetismo nel XVI e XVII sec. </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScuUKx4pftrLyUv7YYos7v8SpCVzkYzi8Vej9_yVWJ6pD9UjeHib-LPCyCeKqkGoj_QxR2YPG6pwoaMZWGzJEKaa8naL6GerCHcTIGPvN7jzXNbMdE6b9XH4eTQMixMKXBeBcdzQLakM/s1600/mirror.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScuUKx4pftrLyUv7YYos7v8SpCVzkYzi8Vej9_yVWJ6pD9UjeHib-LPCyCeKqkGoj_QxR2YPG6pwoaMZWGzJEKaa8naL6GerCHcTIGPvN7jzXNbMdE6b9XH4eTQMixMKXBeBcdzQLakM/s1600/mirror.jpg" height="327" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Da un recente trattato di Fisica particellare: Materia e Antimateria speculare<br />
per chi sia (ancora) convinto che la Tradizione sia solo superstizione.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In un altro libro viene confrontata l'Iniziazione Massonica distribuita nei 3 gradi con quella alchemica di "soli" 2 gradi: Apprendista e Maestro. Non posso esimermi dall'annotare che anche la Libera Muratoria fino a circa metà del XVII sec. annoverava solamente 2 gradi...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il Primo Grado Alchemico viene descritto come una Iniziazione alla <i>lingua arcana</i>. Si viene accolti, così è riportato, nella cerchia iniziatica a patto di avere particolari doti mnemoniche e tutti i <i>sei sensi</i> molto sviluppati, il tutto suggellato da una profonda ed amorevole conoscenza dello scibile umano. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Non è possibile approcciare l'esoterico se prima non si conosce eccellentemente l'essoterico.</i></b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIaun82tRu3cZODSiIizsKRkv78kUyn3JQHOiy3JOQJMlBqvbGZCXbkU1CG5bE4spwcXxR3O7mPWckeb52h8DokSQK-EoqPBay9Lntx2J5StP2f4hJ7_KdFtB58Fz5JaPlzIAseA7es5w/s1600/metempsico2.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIaun82tRu3cZODSiIizsKRkv78kUyn3JQHOiy3JOQJMlBqvbGZCXbkU1CG5bE4spwcXxR3O7mPWckeb52h8DokSQK-EoqPBay9Lntx2J5StP2f4hJ7_KdFtB58Fz5JaPlzIAseA7es5w/s1600/metempsico2.bmp" height="328" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Matrice pitagorica nell'ermetismo del XVI e XVII sec.</span></td></tr>
</tbody></table>
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al termine dell'Iniziazione a quello che potremmo chiamare per analogia Primo Grado viene consegnato all'Iniziato un gioiello in argento (chiamato nel testo <i>Elementa)</i> con impresso un sacro quadrato in lettere numeriche da portare al collo sotto agli abiti, occultato così alla vista dei profani. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Ciò che è svelato ai pochi deve essere celato ai molti.</i></span>
</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Trascorso il tempo necessario e dopo un attento esame dei Maestri è consentito all'Apprendista di apprendere i rudimenti pratici dell'Arte, indispensabili, così è scritto, per <i>accendere i fuochi </i>e<i> attendere il canto del gallo. </i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJwyVyifFxS6fqvL1-V-GCvddAHWc15qusCJDrw5Nm1iw4pHZh5hVlpri2UXuUzyv_ak2s62vdVufNaNMlG0NUc1YoQnlEDUIzlrGp1LWLvWJH_NcP5YpHLt5fb5PxDsGqIQypTqmurE4/s1600/gallo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJwyVyifFxS6fqvL1-V-GCvddAHWc15qusCJDrw5Nm1iw4pHZh5hVlpri2UXuUzyv_ak2s62vdVufNaNMlG0NUc1YoQnlEDUIzlrGp1LWLvWJH_NcP5YpHLt5fb5PxDsGqIQypTqmurE4/s1600/gallo.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">da un bestiario francese di metà del XVI sec</span> <br /><span style="font-size: x-small;">(<span style="background-color: white; color: #333333;">Museum Meermanno, MMW, 10 B 25, Folio 36v)</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al nuovo Maestro sarebbe donato un anello (nominato </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aurum Solis</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">) in argento con , in oro alchemico, "il simbolo dei simboli". Viene descritto nel testo anche come un duplice anello forgiato nell'unione del "Re e della Regina per concepire il loro padre". Un ulteriore libro cita il suddetto gioiello come "l'anello della vera conoscenza", appellativo dovuto ad una frase in greco che sarebbe lì presente in rilievo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Due gioielli quindi per il Maestro Alchimista, uno celato e l'altro esposto: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"<b><i>l'Opera viene concepita nell'oscurità ma necessita della luce per il compimento</i></b>"</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di <span style="font-size: large;">+</span> non si può e non si deve scrivere a tal proposito.</span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><br />
<br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-29593103954066493502013-10-27T19:53:00.003+01:002013-11-22T20:18:26.450+01:00Il senso della vite<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9CaQL5fKrFbsFtNl829n5v8AdJGOY-5SV6WzKNc_fkPviPH_K5T14HvUBDTPEySaH4Craf85oYfjlIzcKfcI-8ppunS_ue_l-lSUTVW0EJ74wuJS7ivih56ydiBK4TJu8JRA-S-xZOt4/s1600/ROTAZIONE+B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9CaQL5fKrFbsFtNl829n5v8AdJGOY-5SV6WzKNc_fkPviPH_K5T14HvUBDTPEySaH4Craf85oYfjlIzcKfcI-8ppunS_ue_l-lSUTVW0EJ74wuJS7ivih56ydiBK4TJu8JRA-S-xZOt4/s1600/ROTAZIONE+B.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SWASTIKA IN ROTAZIONE<br />
DESTRORSA</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando ero giovane c'erano i poeti ed essi di sovente inciampavano nella Verità. Ora in questa epoca figlia di una doppia <i>vir-</i>tualità gli stessi preferiscono scrivere testi per le canzoni, come questo che riporto. Da leggere con la profonda attenzione che merita:</span><br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">"Il senso della vite </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">nasconde un gran mistero </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Prendiamo tre minuti </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">per veder se c'è del vero</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Si avvita in senso orario </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">si sviterà al contrario </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">io svito e lei si stringe </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Arcano enigma della sfinge</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Sarà che son negato </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">al lavoro manuale </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Lo zen è l'arte di chiamare presto un falegname</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Col senso della vite vai incontro a frustrazioni </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Non trovi il verso giusto </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">E' come scrivere canzoni</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Provaci tu </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Io vado a riposare </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Provaci tu </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Non ho tempo da buttare</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Il senso della vite è un finto singolare </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Potresti non trovarlo mai ma seguiti a girare</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Lasciate ogni speranza voi che girate </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Un giorno o l'altro io la prendo a martellate </span></span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">Dopo tanta fatica son prossimo allo zero </span><span style="font-size: 16px; line-height: 16px;">lascio a voi che ci riuscite il senso della vite</span></span><span style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px;"> </span></blockquote>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: 16px; line-height: 16px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dopo tanti tentativi sono prossimo allo zero".</span></span></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDOq455BDSJlGpUAlO4HuO2pW1KwK9EkPfkjS__1emGDkSZ00IlO8-akXA73TYcdJOib6kEOBRrtw2QELzw3hTc-GBMYkUWeyheoG5bamQ9EdPLir39S0py2-nMuKRyqXk9ifKNRh1r9o/s1600/ROTAZIONE+A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDOq455BDSJlGpUAlO4HuO2pW1KwK9EkPfkjS__1emGDkSZ00IlO8-akXA73TYcdJOib6kEOBRrtw2QELzw3hTc-GBMYkUWeyheoG5bamQ9EdPLir39S0py2-nMuKRyqXk9ifKNRh1r9o/s1600/ROTAZIONE+A.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SWASTIKA IN ROTAZIONE<br />
SINISTRORSA</td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"QUANTO AL SENSO DI ROTAZIONE INDICATO DALLA FIGURA, ESSO HA UN IMPORTANZA DEL TUTTO SECONDARIA E NON INFLUISCE SUL SIGNIFICATO GENERALE DEL SIMBOLO; IN EFFETTI SI TROVANO ENTRAMBE LE FORME A INDICARE SIA UNA ROTAZIONE DA DESTRA A SINISTRA, SIA UNA DA SINISTRA E DESTRA, SENZA CHE QUESTO IMPLICHI NECESSARIAMENTE L'INTENZIONE DI STABILIRE TRA LORO UN OPPOSIZIONE QUALSIASI.<br />E' PUR VERO CHE, IN CERTI PAESI E IN CERTE EPOCHE, POSSONO ESSERSI PRODOTTI, NEI CONFRONTI DELLA TRADIZIONE ORTODOSSA, DEGLI SCISMI I CUI FAUTORI HANNO DATO VOLUTAMENTE ALLA FIGURA IN QUESTIONE UN ORIENTAMENTO OPPOSTO A QUELLO IN USO NELL'AMBIENTE DA CUI SI DIVISERO, NELL'INTENTO DI AFFERMARE MEDIANTE UNA MANIFESTAZIONE ESTERIORE IL LORO ANTAGONISMO, MA CIO' NON INFIRMA PER NULLA IL SIGNIFICATO ESSENZIALE, CHE RIMANE IN TUTTI I CASI IL MEDESIMO.DEL RESTO, LE DUE FORME SI TROVANO TALVOLTA ASSOCIATE:</i></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcgZ78Z0M_cdGdRPUjhZRdb-eNqcThw1jaF3Fw1uTQX0kZUfgwIC0-380Ri4vJXyw4xrPPonwmG2ODzCx6NmUxkp1tOJpUTqDe-9TAsKf2Y3bP-VWfkFXq8wqsDHr5nhayz7H-ZLH5UYU/s1600/20120209-IndusValleySeals+ff.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcgZ78Z0M_cdGdRPUjhZRdb-eNqcThw1jaF3Fw1uTQX0kZUfgwIC0-380Ri4vJXyw4xrPPonwmG2ODzCx6NmUxkp1tOJpUTqDe-9TAsKf2Y3bP-VWfkFXq8wqsDHr5nhayz7H-ZLH5UYU/s1600/20120209-IndusValleySeals+ff.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Oggetti rituali ritrovati nella valle dei Veda:<br />
le precedenti immagini sono relative ad oggetti sacri<br />
della stessa panoplia cultuale </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<i>POSSONO ALLORA ESSERE INTESE COME RAFFIGURAZIONI DELLA STESSA ROTAZIONE VISTA DA CIASCUNO DEI DUE POLI, IL CHE SI RIALLACCIA AL SIMBOLISMO ASSAI COMPLESSO DEI DUE EMISFERI. "</i><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(dal <i>Simbolismo della Croce</i> di Renè Guenon)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A te, caro lettore, trovare il punto zero. Non aver fretta, hai tutta l'eternità davanti.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1t1rmAaUFeDSRcD_5RfJ2SbKYL4puUKxRFFDWCezb0UEOfGiBRYyPRuxVsLwZqpOOIUguW6t485q_WIim8CycDv3hb4h0BvPLyiuKwpK76fmThW1WReUXXu42b49l7x93Y4IZWdylayQ/s1600/GG+Bridge+nSpady.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1t1rmAaUFeDSRcD_5RfJ2SbKYL4puUKxRFFDWCezb0UEOfGiBRYyPRuxVsLwZqpOOIUguW6t485q_WIim8CycDv3hb4h0BvPLyiuKwpK76fmThW1WReUXXu42b49l7x93Y4IZWdylayQ/s320/GG+Bridge+nSpady.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br style="font-family: 'Lucida Grande', arial, helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; padding: 0px;" />
<br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-11007296791325909682013-10-20T13:51:00.001+02:002014-04-14T15:46:44.657+02:00Mutus Post<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4mqbP_SfjnnB6pQ_PmzYuirQ3Zl45XhSBb6xfL_lcftPt0B6nmutjOz2kaT2va_RSLib2WDn2hgpl15P0jCd8uVx6qC6UmYu1w9l_wSvzn8P-Qh0JKFy1BlFlwJx7llrPnN0YsWUPnJo/s1600/v1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4mqbP_SfjnnB6pQ_PmzYuirQ3Zl45XhSBb6xfL_lcftPt0B6nmutjOz2kaT2va_RSLib2WDn2hgpl15P0jCd8uVx6qC6UmYu1w9l_wSvzn8P-Qh0JKFy1BlFlwJx7llrPnN0YsWUPnJo/s1600/v1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">I</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3L3o3y8oeQNjmqnM-XTDhnMibMvYwdarwedgYZMjUCtGHCYMLr4VMRIvwkTPUVVwf-sm8EwkVx_esTTpk1xJwNpl9fNIuHXXXQNBMD2eziK5hx-x4A26T90zePPnBDqYLo9UZTpmHQXk/s1600/v2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3L3o3y8oeQNjmqnM-XTDhnMibMvYwdarwedgYZMjUCtGHCYMLr4VMRIvwkTPUVVwf-sm8EwkVx_esTTpk1xJwNpl9fNIuHXXXQNBMD2eziK5hx-x4A26T90zePPnBDqYLo9UZTpmHQXk/s1600/v2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">О</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwHeXQAcssCsSseaHMbc-j0OCHEOUr8rYBYbrcm_eTFPo2WzCIgM1hVs4x89Z1yNSJV5ZACjJktbyqDmbQZpdIIkdVbXaLpMe4IMRNiSzG9tv2ZIg5jfqbHBub9oVXQg_tbZZEJIPbDXM/s1600/v3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwHeXQAcssCsSseaHMbc-j0OCHEOUr8rYBYbrcm_eTFPo2WzCIgM1hVs4x89Z1yNSJV5ZACjJktbyqDmbQZpdIIkdVbXaLpMe4IMRNiSzG9tv2ZIg5jfqbHBub9oVXQg_tbZZEJIPbDXM/s1600/v3.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">III</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5gdW949mee7eekyG7yr2s5_58eCrm9NgSPAMs_muFNt_lMxoHdguW1MmoE2xZkNvf7B5RtydoOjbL2yvwesIfMaPwbd7p-QM5mvT8Z02dNhqFdhBj88-lBwMMm-5Uria8-9m8X5Z91hc/s1600/v4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5gdW949mee7eekyG7yr2s5_58eCrm9NgSPAMs_muFNt_lMxoHdguW1MmoE2xZkNvf7B5RtydoOjbL2yvwesIfMaPwbd7p-QM5mvT8Z02dNhqFdhBj88-lBwMMm-5Uria8-9m8X5Z91hc/s1600/v4.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">IIII</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRMBQ-VGNYGwt71o12GrjGDUiRAYJ4kjVfpPjVFrcURuOH0HtmRGKGJLFF6EtvFq0mtYttz0Fnuk6ccMhyphenhyphenhZgydBckC-EDdTb5HU6T6jVaAMXIHVWc-0OyY1jj4XmJJB4_9VlW7wmOOxc/s1600/v52.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRMBQ-VGNYGwt71o12GrjGDUiRAYJ4kjVfpPjVFrcURuOH0HtmRGKGJLFF6EtvFq0mtYttz0Fnuk6ccMhyphenhyphenhZgydBckC-EDdTb5HU6T6jVaAMXIHVWc-0OyY1jj4XmJJB4_9VlW7wmOOxc/s1600/v52.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">V</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLTvBXa2RLBVl9MXfb_hUNzwi2Jjz61yoxEbnTbhv1mGqiL4uUt1HlIuQgDwOizZjS-9XqkGAevdphyNRcylzeSyK_Qsr94hQv9fSvKmypa2z5EtDfXrDcJEZ8pdPQ6_nzHJLlt50GO6g/s1600/v62.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLTvBXa2RLBVl9MXfb_hUNzwi2Jjz61yoxEbnTbhv1mGqiL4uUt1HlIuQgDwOizZjS-9XqkGAevdphyNRcylzeSyK_Qsr94hQv9fSvKmypa2z5EtDfXrDcJEZ8pdPQ6_nzHJLlt50GO6g/s1600/v62.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">VII</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlKR_mbrdm36kMe14uI0JwBlt9u-jqzniMrzcANPrFB6LowkLT_Mfj8RUpgat3Ay4vKL2sjIPEzogTCt42_gBHN4gA5Zc8mtM9YMYJXofegqB25SRy9N5jLUJxRyS2oG1ODJ4hyEVibag/s1600/v7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlKR_mbrdm36kMe14uI0JwBlt9u-jqzniMrzcANPrFB6LowkLT_Mfj8RUpgat3Ay4vKL2sjIPEzogTCt42_gBHN4gA5Zc8mtM9YMYJXofegqB25SRy9N5jLUJxRyS2oG1ODJ4hyEVibag/s1600/v7.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">VIII</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi70266_76klpIEfyBfwRWBHWhxFpgilTs-7Uwwr2a6FC7VtF2kudijTinI1_u7dLzW7X1PwFe-gRXStLJr5IRPRNMpWX16-t_FfPbECPEelX5vlR-2-ho7QzzslyXd3co7QSF4s72Qg80/s1600/v8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi70266_76klpIEfyBfwRWBHWhxFpgilTs-7Uwwr2a6FC7VtF2kudijTinI1_u7dLzW7X1PwFe-gRXStLJr5IRPRNMpWX16-t_FfPbECPEelX5vlR-2-ho7QzzslyXd3co7QSF4s72Qg80/s1600/v8.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">IX</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmmans2OlyGcdoNaNMoaDIYzGjF5SacPmXYv_g1tENyBduvCvSJ5p-hy2Ts9-iEyCHwTKx01nxFT-EuYgPfjaWi4rik0-x0alPQBoNB-vOvq7w6Vy4FbN6DBB1ZDxqtetdlUEjvl_XB3o/s1600/v9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmmans2OlyGcdoNaNMoaDIYzGjF5SacPmXYv_g1tENyBduvCvSJ5p-hy2Ts9-iEyCHwTKx01nxFT-EuYgPfjaWi4rik0-x0alPQBoNB-vOvq7w6Vy4FbN6DBB1ZDxqtetdlUEjvl_XB3o/s1600/v9.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">X</span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtAHgHbFopLYlyyseqygd5_uX_0-baDLRPNl0kkhDhD9GoJU04vABVfwiXiaW8WOFB3kXP4JV7kHcDTXvrqumu_QO_6GTQtcCgoj5EpLO-SJcuu6fX1eVu1LExQBqqfddqnEMY_dHRfY/s1600/v12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtAHgHbFopLYlyyseqygd5_uX_0-baDLRPNl0kkhDhD9GoJU04vABVfwiXiaW8WOFB3kXP4JV7kHcDTXvrqumu_QO_6GTQtcCgoj5EpLO-SJcuu6fX1eVu1LExQBqqfddqnEMY_dHRfY/s1600/v12.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">XI</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipvqJ5MYU2ZHKW1mv7-9ZyGVR64nhgoTn3krKTD5_Sr8fuEfNloU6eq0hMbecNUjbAh_aIaQib3LNiOieHp8LBtWaQGJ9sXe91MbkgmEgPUemZvsfPFy0X7WFRK1aYjQxgamBvDdZi8JI/s1600/v13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipvqJ5MYU2ZHKW1mv7-9ZyGVR64nhgoTn3krKTD5_Sr8fuEfNloU6eq0hMbecNUjbAh_aIaQib3LNiOieHp8LBtWaQGJ9sXe91MbkgmEgPUemZvsfPFy0X7WFRK1aYjQxgamBvDdZi8JI/s1600/v13.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">XII</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTIRLE3c3-yPLyrjogo_Qwvz1Z4gbKYhq6MgpavWYQQIde1V5gJ8zpJF1z_hvi9ew31Pq63H1NLSIPQ1divLx-8gdSd3hT97_4a5DQ6e5TSQFf19krbc6hbNDzmNkWOwqh2NstF86pzqM/s1600/v14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTIRLE3c3-yPLyrjogo_Qwvz1Z4gbKYhq6MgpavWYQQIde1V5gJ8zpJF1z_hvi9ew31Pq63H1NLSIPQ1divLx-8gdSd3hT97_4a5DQ6e5TSQFf19krbc6hbNDzmNkWOwqh2NstF86pzqM/s1600/v14.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 19.1875px; text-align: start;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">☉</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-53229666666993670302013-10-19T16:21:00.005+02:002014-04-14T15:47:10.992+02:00Rebus Alchemico, ovvero "'de duo un fare"'<h2>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Chi solvere non sa, ne' assottigliare</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">corpo non tocchi, ne' argento vivo</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">per chi non può lo fisso et volativo</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">tenere chi non sa de duo un fare.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Fatelo dunque stretto abbracciare</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
con acqua viva e sal disolutivo,</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
tene bene e coque piane si che sie privo</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
della terra mama la qual lo fa celare.</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
Allora vedrai fuggire la morte obscura</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
et ritornar lo Sole lucente e bello</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
con molti fiori ornato in sua figura.</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
Questa è la pietra, questo è quello</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
delli filosofi l'antica scrittura</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
che sull'incudine batte lo martello.</div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="text-align: center;">
Finis.</div>
</span></span></blockquote>
</h2>
L<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">'<i>Acerba</i> di Cecco d'Ascoli è sicuramente un interessante esempio di codice cifrato. Decifrare il <b>Rebus</b> non è impossibile...a patto di riunire ciò che è sparso nell'apparente dualità del testo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht5QDJwHc2W65HMvufmlw3n0PnFea6m2HHsBxBpElFl70jZAW1eVNueR2vxiaIX-kB1Sf9mwEkfYoYzlwJKLXgFmQSPmD0FYt46kNGr8FZzAxFufXZtqAbYeKbn2xSxp7hvDITkucHM5c/s1600/Giorgione_019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht5QDJwHc2W65HMvufmlw3n0PnFea6m2HHsBxBpElFl70jZAW1eVNueR2vxiaIX-kB1Sf9mwEkfYoYzlwJKLXgFmQSPmD0FYt46kNGr8FZzAxFufXZtqAbYeKbn2xSxp7hvDITkucHM5c/s1600/Giorgione_019.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Particolare dalla Tempesta di Giorgione</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-21427341716892292032013-08-10T23:15:00.000+02:002013-08-14T09:34:59.950+02:00Il lato oscuro della storia<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dal sito di Repubblica del 10 Agosto 2013 (380 giri attorno al Sole dopo la condanna di Galileo Galilei). </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><strong style="background-color: white; border: 0px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">CITTA' DEL VATICANO</strong><span style="background-color: white; line-height: 24px;"> - </span><span style="background-color: white; line-height: 24px;">Confratello e connazionale del Papa, il gesuita Josè Gabriel Funes, astronomo e direttore della Specola Vaticana, fa parte della generazione che è cresciuta guardando </span><em style="background-color: white; border: 0px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Star Trek</em><span style="background-color: white; line-height: 24px;">, il telefilm originale, nel pomeriggio, dopo aver fatto i compiti per la scuola. "Posso dire", scrive sull'</span><em style="background-color: white; border: 0px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Osservatore Romano</em><span style="background-color: white; line-height: 24px;">, "che sono un trekkie, piuttosto che un fan di </span><em style="background-color: white; border: 0px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Star Wars</em><span style="background-color: white; line-height: 24px;">".</span></span></blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 24px;">Forse qualcuno avrebbe dovuto suggerire a padre Funes che il termine <i>trekkie </i>non è gradito ai cultori della serie televisiva perché ritenuto denigratorio per l'assonanza con il termine <i>groupie </i>che </span><span style="background-color: white; line-height: 24px;">la celebre enciclopedia on-line Wikipedia così definisce:</span> "Con il termine <i>groupie</i> si è iniziato ad identificare, a partire dagli anni sessanta, le ragazze che accompagnavano le rockstar in gran parte delle loro tournée, assecondandone con entusiasmo la vita sregolata (!) e le sfrenatezze sessuali (!!!), e divenendo quindi vere e proprie componenti del loro entourage".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZTctPSiM-mrH2cO-PWMRT69A7iWXsIZLMkGk47NMNcoV5MkIL7-6j0VJlqy3Ui3t6c3Rryx2Trq2aOzZyD7fpdTLhlbKdjkvv2KgjYanZxDWw3211IwLagc1f-C3dbmNuwUzwKhFrgVc/s1600/extra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZTctPSiM-mrH2cO-PWMRT69A7iWXsIZLMkGk47NMNcoV5MkIL7-6j0VJlqy3Ui3t6c3Rryx2Trq2aOzZyD7fpdTLhlbKdjkvv2KgjYanZxDWw3211IwLagc1f-C3dbmNuwUzwKhFrgVc/s1600/extra.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Intervista a Funes pubblicata il 14 maggio 2008 sul quotidiano della santa sede. <br />
(Che fosse più appropriato anteporre al titolo la congiunzione "<i>anche</i>" ?)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Per i fan di <i>Star Wars </i>invece riporto tre interessanti citazioni:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<ul>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px; text-align: left;">La </span>paura<span style="background-color: white; line-height: 19.1875px; text-align: left;"> è la <b>via</b> per il <i>Lato Oscuro</i>. La paura conduce all'ira, l'ira all'odio; l'odio conduce alla </span>sofferenza<span style="background-color: white; line-height: 19.1875px; text-align: left;">.</span></span></li>
</ul>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<ul>
<li><span style="background-color: white; line-height: 19.1875px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sempre due ci sono... Né più né meno... Un <b>M</b>aestro, e un <b>A</b>pprendista.</span></span> </li>
</ul>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<ul>
<li><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19.1875px; text-align: left;">È così che muore la libertà: sotto scroscianti applausi.</span></li>
</ul>
</blockquote>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Continuiamo a leggere l'intervista al gesuita astronomo:</span></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 24px;">Ricordando nel suo editoriale l'invito che Francesco ha rivolto ai gesuiti, e a tutta la Chiesa, di frequentare le periferie, lo scienziato e religioso cita infatti le mitiche parole del vecchio telefilm: "Spazio, ultima frontiera. Questi sono i viaggi della nave stellare Enterprise. La sua missione è esplorare strani nuovi mondi, alla ricerca di nuove forme di vita e di nuove civiltà, per arrivare là dove nessun uomo è mai giunto prima". "Trovo queste parole particolarmente belle", spiega Funes, "perché interpretano il desiderio, molto umano, di conoscere ed esplorare l'universo".</span></blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Forse non sono proprio le frontiere intese dal vescovo di Roma.)</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; line-height: 24px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Questa è anche la missione della Specola vaticana. Papa Francesco", ricorda infatti Funes, "ci ha invitato a percorrere cammini di ricerca, cammini creativi. <b><u>La scienza è uno di questi cammini che i gesuiti hanno percorso nei secoli</u></b>".</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 15px;"> (sic!)</span></span></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd1dsd-jGHWKpjnKT3VfRAGDC3dCXujGT7DwAqkJxrsdDYE4Lv8ZtrJiO8bhCOoUE0q8SnR2MuJ4JzJLcCXRU1xqE2OGKE5hcPudYJZY6feGOVm0_BClm8Chsno7y5eIFcmSRgtqcQOuA/s1600/proc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd1dsd-jGHWKpjnKT3VfRAGDC3dCXujGT7DwAqkJxrsdDYE4Lv8ZtrJiO8bhCOoUE0q8SnR2MuJ4JzJLcCXRU1xqE2OGKE5hcPudYJZY6feGOVm0_BClm8Chsno7y5eIFcmSRgtqcQOuA/s1600/proc.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lettera autografa del "matematico" gesuita Grassi al Generale della Compagnia di Gesù Vitelleschi<br />
per chiedere l'intervento dell'inquisizione contro Galileo Galilei</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; line-height: 20px;">link all'articolo:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
<div>
<a href="http://www.repubblica.it/spettacoli/cinema/2013/08/10/news/specola-64592724/?ref=HREC2-13">http://www.repubblica.it/esteri/perdonalinonsannoquellochedicono.html</a><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Termino con una immagine a perenne ricordo della suddetta "secolare ricerca":</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1gKiKdg-4Wqexiad_SvWHR7v0mII9EPo4zuPmC7Q6cPpk2M0giL-HD3COnkbIH63nRuQ5x1GFnqE8bzIjH8hTj4oe_O9yiELN1hEpWkgdZ8p6G5sFxwSKCSdRI91qNMSdSQmySAMRe8/s1600/Bruno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1gKiKdg-4Wqexiad_SvWHR7v0mII9EPo4zuPmC7Q6cPpk2M0giL-HD3COnkbIH63nRuQ5x1GFnqE8bzIjH8hTj4oe_O9yiELN1hEpWkgdZ8p6G5sFxwSKCSdRI91qNMSdSQmySAMRe8/s640/Bruno.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Targa posta alla base della statua di Giordano Bruno nella piazza ove egli morì <br />per <b><span style="background-color: black; color: white;">cause oscure</span></b> il 17 febbraio 1600.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<br /></div>
</div>
<div>
<br /></div>
discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-48404597865164718402013-07-27T19:27:00.002+02:002014-06-02T15:17:17.987+02:00Un volto nella folla<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In un frammento del </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: georgia; font-size: 16px; line-height: 24px;">Νόμων συγγραϕή</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px;"> (<i>De Legibus</i>) di <i>Giorgio Gemisto</i> detto <i>Pleto</i></span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px;"><i>ne</i> </span></span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">recentemente riscoperto da un collezionista elvetico (R+C) in una missiva a Giano Lascaris così è scritto e tradotto come è possibile:</span></span><br />
<span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;"><i>« Con</i> (per mezzo di)<i> </i></span></span><span style="color: #333333; font-style: italic;"><span style="line-height: 24px;">Apollo n</span></span><span style="color: #333333; font-style: italic; line-height: 24px;">on c'è caos; c'è armonia</span><span style="color: #333333; font-style: italic;"><span style="line-height: 24px;">.</span></span></span><br />
<blockquote>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;">Con Mercurio Stilbone non c'è ignoranza; c'è conoscenza.</span></span></i></span></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333; line-height: 24px;">Con Marte Pyrois non c'è guerra; c'è serenità.</span></i></span></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;">Con Venere non c'è inquietudine; c'è la Luce.</span></span></i></span></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;">Con Zeus non c'è morte; c'è il Tutto. »</span></span></i></span></blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br /></blockquote>
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: #f9f9f9; line-height: 24px;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sotto gli auspici del Sole rinato con questi versi ritorno dopo qualche mese di assenza con una <i>riflessione</i> sulla Realtà, o meglio sui </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">differenti stati della realtà. </i><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tre ordini di realtà: l'<span style="color: red;">Uno</span>, gli Dei e gli Uomini.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Loro, gli dei, nel Cielo al di là del fisico, noi qui sulla terra. L'<span style="color: red;">Uno</span> Ci ha posati quaggiù come loro doppi, lasciandoci però una certa autonomia. Essi sono i rettori dell'Uni-verso, la spiaggia sulla riva dell'Infinito.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A noi la Terra, quì è la sede della nostra missione che parte dal settimo giorno per ritornare al primo. Ma non dormono, non si sono dimenticati di noi. L'Uni-verso celeste è orientato verso di noi, la giustizia e </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la misericordia universali convergono verso questo strano pianeta di sangue e di fango. I sette cieli sono intorno ad esso.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XMah8FX86cKC7JJ20WHnp77qkJjfMqybEOyknAMlPyf7mlpCkVUl0T2k3LPDPy2FPUlpxrqt7SOtLjkcMWm_QsVILg0X-umRUHD6hyUOAuqNMLQZ2BsrpyF2FgFFO0463g_bUFd8WCc/s1600/altobasso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XMah8FX86cKC7JJ20WHnp77qkJjfMqybEOyknAMlPyf7mlpCkVUl0T2k3LPDPy2FPUlpxrqt7SOtLjkcMWm_QsVILg0X-umRUHD6hyUOAuqNMLQZ2BsrpyF2FgFFO0463g_bUFd8WCc/s320/altobasso.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Come uno specchio, esso rinvia loro i sette raggi, posati su sette suggelli. E <i>tutto ciò che è in basso è come ciò che è in Alto</i>.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuak2kbF99ZTB1-9VFeUcIpbBGZ6qvRwZWr9IvdlNgtiwJr4bv-CoekwBplhqOe5LiuNjHc8bG5uKUJs6XcP8-bOwViOh3LwPP1vjJt7WCQDxyI_xW8iy2tVljPDdJnmT3TuZ3XPT4Ko/s1600/speculum.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuak2kbF99ZTB1-9VFeUcIpbBGZ6qvRwZWr9IvdlNgtiwJr4bv-CoekwBplhqOe5LiuNjHc8bG5uKUJs6XcP8-bOwViOh3LwPP1vjJt7WCQDxyI_xW8iy2tVljPDdJnmT3TuZ3XPT4Ko/s320/speculum.jpg" height="320" width="266" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La nostra carne è forgiata sul modello divino. Ma la rassomiglianza non è conseguita senza pena, occorrono </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">secoli per una imagine che soddisfi: molte sono informi o deformi. Ma accade anche che la riproduzione </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">riesca. Allora, fra mille e diecimila persone, si vede un volto veramente divino.</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Questo basta per chi sa vedere con l'occhio dell'unicorno...</span></blockquote>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ogni uomo è il doppio di un dio. Chiuso come in un cerchio di ferro, la Kabbala ha dato un nome al suo </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">guardiano: Il <i>drago della soglia</i>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Corre qua e là, mangia la polvere tutti i giorni poi muore.</span></i></blockquote>
</div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma è per rinascere e morire e rinascere finché un giorno, prende <span style="color: red;">coscienza di sé</span>.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_MN5RPENiICQ6vf3Pey3t8hWJXetJoOWKBRFEuG4CRKof7k58Qc_CZ-RT4kaKImW5_CFmYzJ6zhjjphoADZMz0r7m-rLGMlw_1x6hpxPhkyYYFQFluZV2mneV07Rk-UE8quUyXDtZkbo/s1600/boethius-von-bolswart.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_MN5RPENiICQ6vf3Pey3t8hWJXetJoOWKBRFEuG4CRKof7k58Qc_CZ-RT4kaKImW5_CFmYzJ6zhjjphoADZMz0r7m-rLGMlw_1x6hpxPhkyYYFQFluZV2mneV07Rk-UE8quUyXDtZkbo/s320/boethius-von-bolswart.jpg" height="320" width="207" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Alla fine - poiché tutto ha una fine quaggiù - alla fine, ci si sveglia <span style="color: red;">Uno</span>. Il dio del settimo giorno.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRWJcKXnZ1SQyqjWxo8CBsEbSk5pWS5x1-sqhTe7zqnbOerVNiFe4ro6U8KhU4sjjJNLVAbkNKHZla1HSuYm61UFCPyYAIKawRK-A5T8nN0SCCh797DMJRRs59nlhLk32IRc80kSNgA9o/s1600/metempsicosi.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRWJcKXnZ1SQyqjWxo8CBsEbSk5pWS5x1-sqhTe7zqnbOerVNiFe4ro6U8KhU4sjjJNLVAbkNKHZla1HSuYm61UFCPyYAIKawRK-A5T8nN0SCCh797DMJRRs59nlhLk32IRc80kSNgA9o/s1600/metempsicosi.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bassorilievo buddista raffigurante la Ruota delle Reincarnazioni.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nulla muore, finiscono dei sogni perchè altri debbano incominciare.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Su ciò si fonda la dottrina retta</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>che il più basso diventerà il più alto.</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Perché scampammo al torrido e servile sepolcro,</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>nell'incommensurato dominio all'aria libera.</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>È un palese mistero, assai ben conservato,</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>solo assai tardi palesato ai popoli.</i> </span></blockquote>
(<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Faust, <span style="background-color: #f7f7f7; line-height: 15.828125px;">Johann Wolfgang von Goethe)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-39380063508687245422012-08-31T13:59:00.003+02:002014-04-14T15:49:30.454+02:00L'altra faccia della spirale<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Tu vedi, mio signore e padrone della mia anima, cosa mi fai obbligandomi a scendere dall'altezza della filosofia a una tecnica meccanica da fabbro, e persuadendomi a trasformare la materia e a modificare le nature. O forse anche questo attiene alla filosofia e dipende dalla scienza della Natura?"</span></em></blockquote>
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Così scriveva l'erudito bizantino <em>Costantino Psello</em> in una lettera indirizzata a <em>Michele Cerulario</em>, il patriarca di Costantinopoli all'epoca dello scisma che ha diviso la chiesa cristiana in "cattolica" e "ortodossa".</span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglXHNWSHwoR3hRO5e-0Gv2F6x-GNbIk3y5o8r6NsJ0ISuFIEhv46iNY6VaZCAiDryUsJIvMAO6iRk4o8yzuKmn9rfK60b-ZTUPbJDHRoH98dddbpbVzYAGRKD2Omba8CZe8vuBZAUcSCg/s1600/michele-cerulario-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglXHNWSHwoR3hRO5e-0Gv2F6x-GNbIk3y5o8r6NsJ0ISuFIEhv46iNY6VaZCAiDryUsJIvMAO6iRk4o8yzuKmn9rfK60b-ZTUPbJDHRoH98dddbpbVzYAGRKD2Omba8CZe8vuBZAUcSCg/s320/michele-cerulario-2.jpg" height="320" width="304" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Il Patriarca Michele Cerulario e il Papa Leone IX</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">in miniatura da un manoscritto greco </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> del XV secolo </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">(Biblioteca Nazionale di Palermo)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il contenuto della missiva è conosciuto anche come <em>Crisopea </em>ed è presente in due manoscritti, il Vat. Gr. 1912 (cronaca cassanese) e il Marciano Greco IV, 44. Quest'ultimo è preceduto da una traduzione latina del 1573 del calabrese <em>Domenico Pazimenti</em>, di cui la Biblioteca Marciana conserva una copia rilegata insieme al <em>De auro libri res</em> di Pico della Mirandola. Quando Psello organizzò i corsi di studio all'<em>Accademia di Costantinopoli </em>programmò lo studio della Filosofia al termine del Quadrivio come ultima materia di studio in quanto vedeva in essa il compimento di tutte le scienze. </span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana;">La filosofia non era che l'<em>incipit della metafisica </em>e quasi tutto il materiale di studio raccolto proveniva solo in minima parte da Aristotele, la parte cospicua da Platone, Proclo e Plotino. Aristotele poi non veniva mai studiato da solo ma solamente combinato, in via subordinata, con Platone così come scritto anche dall'<i>Imperatore Giuliano</i> nella sua opera <i>Alla madre degli dei </i>(3,35):</span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana;"><br /></span></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: left;">
<span class="a" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;">"Ritengo che le teorie dello stesso Aristotele siano incomplete se non si integrano con quelle di Platone..."</span></blockquote>
<br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Secondo Psello, fine ultimo di qualsiasi attività spirituale dell'uomo doveva essere la <i>filosofia prima</i>, ossia la <i>metafisica. </i> L'esercizio della ragione ha senso soltanto nella misura in cui si pone al servizio della filosofia prima. </span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"Per accedervi, per <strong>iniziarmi alla scienza pura</strong>, mi sono dedicato anzitutto allo studio delle matematiche, alla contemplazione delle realtà incorporee. Le scienze matematiche occupano la posizione mediana tra i corpi della natura, da una parte, e l'intelligenza e le stesse sostanze con le quali l'intelligenza marcia a pari passo, dall'altra. Ho fatto questo per capire ciò che sta sopra alle scienze matematiche e al di là dell'intelligenza e della sostanza"</em> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><em>(</em></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><em>Mesaionike Bibliotheke IV,121)</em></span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"></span><span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Anche se usa il termine aristotelico di <i>filosofia prima</i> il concetto che Psello ha della <i>metafisica</i>, che ha come obiettivo lo studio di ciò che si trova al di là dell'intelligenza e della sostanza, non è affatto aristotelico bensì pitagorico-platonico. </span> </span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;">Psello, seguendo la Tradizione di cui Platone è indiscusso Maestro, rimarca che solo elevandosi oltre il piano intellettivo si può sentire ciò che si trova oltre, giungere cioè alla scoperta dell'Uno. </span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;">È chiaro dunque che le ragioni della preferenza della scuola bizantina per Platone manifestano l'identità greca e pagana dei suoi interessi filosofici e teologici. In quanto teologo oltre che filosofo, Psello vedeva in Platone il vero teologo, colui che ha dato <em>ordine</em> alle nostre conoscenze sul mondo intelligibile, e in quanto interessato alle scienze matematiche egli vedeva in esse come un vettore in direzione della metafisica, proprio come aveva fatto Platone. </span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;">Solamente con questa premessa è possibile comprendere il vero significato del</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>"mondo solare asservito alla profondità eterea"</em></span></span></blockquote>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
menzionato nella <em>Ekthesis caldaica </em>(Expos.1152C,4-fr.184) di Psello e capire come i suoi maestri secoli prima abbiano ispirato i <em>berretti fregi</em> dei Re Magi nei mosaici di Ravenna. Gli stessi copricapi adottati dagli alchimisti medievali a simbolo della propria <i>Arte Reale</i>.</span></span><br />
<div>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYOpAZuEcvTPBREog4epnuWu8ehyphenhyphen0Ekec1MeFYjnaOr3veoUP2CTCJzsyPQC1OOvGhkH-OMMhq0f6SqytbZfnRdm3UqtZRC2ZB7YEJ3hNOH-3PUZm-HTT5ooOHVVRKAv8EKx__5yn5vE4/s1600/624px-Magi_(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYOpAZuEcvTPBREog4epnuWu8ehyphenhyphen0Ekec1MeFYjnaOr3veoUP2CTCJzsyPQC1OOvGhkH-OMMhq0f6SqytbZfnRdm3UqtZRC2ZB7YEJ3hNOH-3PUZm-HTT5ooOHVVRKAv8EKx__5yn5vE4/s1600/624px-Magi_(1).jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Particolare del mosaico ravennate<br />raffigurante i Re Magi</span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Costantino Psello ebbe come Maestro <em>Giovanni Mavropos</em> (latinizzato in Mauropode) e fu lui stesso Maestro, tra gli altri, di <em>Giovanni Italo</em>.<br />
Mavropos e Psello riuscirono come i loro predecessori a celare la propria <em>iniziazione platonica</em> dietro il paravento della <em>religione di stato</em> alla stessa stregua dei loro "prececessori" ai tempi della Roma repubblicana e imperiale, sostituendo allo stesso fine gli dei mitologici con i santi. Diversamente decise invece di comportarsi <em>Giovanni Italo</em>, convinto di poter applicare la dialettica ai dogmi cristiani arrivando così a sostenere apertamente qualcosa come <em>l'eternità della materia,</em> anticipando i tempi di qualche secolo. Nel teatro della storia egli ha, purtroppo, "sbagliato l'entrata ma non la battuta".<br />
Giovanni Italo, il nome lo rivela, era originario dell'attuale Calabria (o Sicilia secondo altre fonti) <em>Anna Comnena </em>ne l'<em>Alessiade</em> ci descrive, oltre al carattere impetuoso, i sui argomenti di insegnamento citando Platone, Porfirio, Ammonio, Proclo e Giamblico, autori indicativi per chi ritiene che in quel periodo l'influenza filosofica ellenica fosse solo aristotelica.<br />
<br />
Protetto dal suo Maestro Psello durante e dopo i suoi studi a Costantinopoli, successivamente all'uscita di scena di quest'ultimo si trovò a dover difendere sè stesso ed i suoi allievi da una pesante accusa di eresia. La vicenda parla chiaro sull'influenza di Psello sull'imperatore Michele VII Ducas, anch'egli suo meritevole allievo: un sinodo, nel <span class="sc">1076</span>-<span class="sc">77</span>, condannò, senza fare il nome di Giovanni Italo, una raccolta di tesi di <em>nove capitoli</em> che erano a lui attribuite. Nel <span class="sc">1082, quattro anni dopo la morte di Psello,</span> si arrivò però ad una condanna aperta ed egli fu costretto a ritirarsi in un monastero. Meditiamo sul fatto che, dopo una tale accusa, la sorte di Italo sarebbe stata quasi sicuramente peggiore se egli si fosse trovato nel <i>cattolico occidente</i>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8FnoVf_YOowwNfc7xh0bBpReL-qp0m4vSt_K_bt7zH-7Z3domMJkmhfEhfBuVliAQ00LZO0r0tWwUnN1cwc762XukSuy9lLmLxdRBHdU0TTVCCHJFsrb0bmYgonyWlRIuAyst_yjzLUM/s1600/301px-Michael_Psellos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8FnoVf_YOowwNfc7xh0bBpReL-qp0m4vSt_K_bt7zH-7Z3domMJkmhfEhfBuVliAQ00LZO0r0tWwUnN1cwc762XukSuy9lLmLxdRBHdU0TTVCCHJFsrb0bmYgonyWlRIuAyst_yjzLUM/s1600/301px-Michael_Psellos.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Costantino Psello e l'imperatore <br />
Michele VII Ducas</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Il contenuto dei nove capitoli, per il contenuto iniziatico che vi si ritrova, è a dir poco <em>imbarazzante</em>: interpretazione con argomenti razionali dell’incarnazione, superiorità delle dottrine dei filosofi antichi rispetto alle tradizioni ecclesiastiche, ripresa delle dottrine platoniche sul mondo e sull’uomo, negazione dei miracoli...<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pochi decenni più tardi il sapere della mistica tedesca <span dir="auto"><em>Ildegarda di Bingen</em> attinge proprio dal repertorio <em>neoplatonico </em>di matrice bizantina con forti similitudini (per Ildegarda in versione <em>onirica</em>) con lo "stato di trance" di <em>Giuliano il Caldeo</em> e di suo figlio <em>Giuliano il Teurgo,</em> ritenuti gli autori degli <em>Oracoli Caldaici</em>. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span dir="auto">Autori come Kraft o Dronke (per quest'ultimo il testo <em>Platonic Christian Allegories</em>) ipotizzano che Ildegarda fosse stata influenzata in questo dalla <em>Scuola di Chartres</em> ma sappiamo per certo anche di suoi rapporti epistolari con la corte bizantina e quindi (non è da escludere) con <em>l'Accademia di Costantinopoli</em>. Ella nel <em>Liber de vita meritorum</em> mette al centro del Cosmo la figura
dell’Uomo alato, simbolo della divinità eterna, <em>immanente e operante nel mondo:</em> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"fuoco che romba nascosto e bruciante e anima tutte le cose"</em></span><br />
<br />
Il <em>fuoco</em> è altrattanto presente, con il medesimo significato, negli <em>Oracoli Caldaici</em>:<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"Ascoltate, o dei, voi che tenete il timone della sapienza sacra, avendo acceso il fuoco che eleva in alto le anime dei mortali..."</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lo stesso "<em>fuoco teurgico"</em> protagonista della religione zoroastriana, analogo e forse derivato del <em>Pramantha vedico</em>, prova provata, si direbbe oggi, dell'unicità della Tradizione.</span></span></span></div>
<div>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<em></em><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span dir="auto">Giovanni Reale, studioso certamente non <em>avvezzo all'esoterismo, </em>in "<em>Per una nuova interpretazione di Platone</em>" ricorda che <i>Proclo</i> riteneva che gli <em>Oracoli Caldaici</em> fossero un testo basilare del neo-platonismo insieme al <em>Timeo</em> (pag.583); Reale nello stesso testo cita anche le parole molto eloquenti di <i>Gaiser</i>, questa volte riferite all'Oracolo di Delfi:</span></span><br />
</span></span><br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>...il lettore deve sforzarsi di cogliere la verità non diversamente da come si sforza di intendere le sentenze degli oracoli. Si può applicare ai dialoghi platonici quel che Eraclito ha detto del Dio di Delfi: "Non afferma, né nasconde, ma lascia intendere per cenni" </em></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(pag.475)</span></span></span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span dir="auto"></span></span><br /></span></span>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span dir="auto"> </span>Sarebbe sicuramente molto interessante approfondire gli studi sulle opere di <em>Giovanni Italo</em>, personalmente ritengo che <em>l'Accademia di Costantinopoli </em>fosse nell'alto medioevo l'unico <em>centro iniziatico occidentale </em>(al pari dell'odierna Massoneria) e che fu spostata a </span></span></span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mistrà nel Peloponneso quando Bisanzio non fu più ritenuta sicura, in balia com'era di papi e sultani. </span></span></span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Segnalo a questo proposito la presenza dello scritto <i>sulla dialettica</i> nel manoscritto <em>Gr.</em> XI.22 della <em>Biblioteca Marciana di Venezia</em>, della seconda metà del XIII secolo, nel manoscritto della Biblioteca Mediceo-Laurenziana di Firenze LXXI.32, copiato dallo scriba Tommaso nel 1309-10, nel <em>Suppl. Gr.</em> 655 del XIV secolo (Parigi, Bibl. nationale) e nel <em>Marciano</em> <em>Gr.</em> 519 (773), fatto eseguire dal<strong> cardinale Bessarione</strong> nel XV secolo. L'opuscolo sull'<i>interpretazione</i> è invece conservato nel ms. Gr. 1843 della Bibl. nationale di Parigi, del XIII secolo. </span></span></span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La gemmazione dell'<em>Accademia di Costantinopoli</em> avvenne poi in Italia dal 1438 con la costituzione della <em>Accademia platonica fiorentina.</em></span></span></div>
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span><div style="text-align: left;">
<br /></div>
</span><span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><span class="a" style="font-family: Verdana, sans-serif; left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="a" style="left: 2332px; top: 1649px; word-spacing: 7px;"></span><br /></div>
discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-63135732420353850532012-08-23T10:33:00.000+02:002012-08-24T00:06:32.749+02:00L'ultimo caldeo: misteri di un uomo non ordinario<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La malinconia è un amico subdolo. Spesso si comporta come Kato, il maggiordomo-trainer dell'ispettore Jacques Clouseau nella pellicola La Pantera Rosa: si nasconde in posti inaspettati ma familiari pronta a saltarti addosso per metterti alla prova. Ieri sera rileggendo dopo molti anni </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Le port des brumes</em> di Simenon ho ritrovato all'interno del libro ingiallito dal fumo del sigaro una sbiadita <em>polaroid</em> che ritraeva il bar dell'Hotel Clement, a due passi da Boulevard Saint-Germain.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Impossibile dimenticare la lunga serie di <em> Calvados </em>bevuti in una fredda nottata di marzo attendendo la primavera e del barman che, svuotando meccanicamente il posacenere, raccontava della sua fuga dalla città turca di <em>Kars</em> poco prima del genocidio, il primo del secolo scorso.</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Non sono curdo. Nessuno ricorderà mai che anche il mio antico popolo ne ha seguito la sorte laggiù. Lei ha mai sentito parlare degli <em>Aissori</em>?"</span></div>
</blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXb-viaB1RBW4BZcQYvZyQHKgoRRqxtYtI9XxEUH5vNs_e5hfiHPOLpxF_qDNY7fdplpXIncFy3GLrQq7sOLEMez_l3nx1-oMHvfcOKwzQVfDDuRYIV59vbPx5XHllRTl-WIPL0idTUx4/s1600/kars1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXb-viaB1RBW4BZcQYvZyQHKgoRRqxtYtI9XxEUH5vNs_e5hfiHPOLpxF_qDNY7fdplpXIncFy3GLrQq7sOLEMez_l3nx1-oMHvfcOKwzQVfDDuRYIV59vbPx5XHllRTl-WIPL0idTUx4/s400/kars1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Stampa ottocentesca della città di Kars</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Era la prima volta che ne sentivo parlare, solo successivamente scoprì che <em>Aissori</em> era traducibile in italiano con un termine foneticamente simile ma sicuramente più conosciuto:<em> Assiri.</em></span><br />
<span style="font-family: Verdana;">All'epoca dell'infanzia del mio amico barman nella zona del <em>Monte Ararat</em> esistevano comunità che ancora conservavano tracce del misticismo e dei misteri babilonesi, zoroastriani e mitraici. Un ramo particolare era costituito dagli <em>Tazid </em>di religione zoroastriana. A quell'epoca, però, come del resto anche oggi, non esistevano solo villaggi di etnia relativamente conosciuta, ma anche molte altre, che invece rimanevano in penombra. </span><br />
<span style="font-family: Verdana;">Sono poche le parti del mondo in cui, come in questa zona del Caucaso, un giovane ben predisposto alla spiritualita e al misticismo potesse venire in contatto con una tale varieta d'influssi. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il giovane a cui mi riferisco è <span dir="auto"><em>Georges Ivanovič Gurdjieff</em>.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Questa regione è prossima all'Iran, dove allora e come certamente avviene ancora oggi, esisteva una forte <em>tradizione Sufi </em>e al contempo una attiva comunità attorno alla chiesa greco-ortodossa. Si può dire che in un certo senso, nell'ambiente che diede i natali a <em>Gurdjieff</em>, accanto a tutta una serie di condizioni ambientali tali da rendere molto dura l'esistenza, c'era, a disposizione di chiunque fosse disposto a ricercarlo, un vastissimo deposito di credenze e pratiche tradizionali di ogni tipo. Lui stesso, nel libro <em>Incontri con uomini straordinari</em>, fornisce indicazioni che conformano questo. </span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSF6LTucCtYwTMSz3zdMzFbJAwDZPHi_b7KD-1RT3QAAQNN3XMTtQjHjspaBqHRcCjdwuP4r6_FhW4Um1urIFT3RperACGN2CpkT5kEqHQdHPhwtLblIPUAXD3zRLGJxtkRF3ztrB12pg/s1600/young.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSF6LTucCtYwTMSz3zdMzFbJAwDZPHi_b7KD-1RT3QAAQNN3XMTtQjHjspaBqHRcCjdwuP4r6_FhW4Um1urIFT3RperACGN2CpkT5kEqHQdHPhwtLblIPUAXD3zRLGJxtkRF3ztrB12pg/s320/young.jpg" width="228" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Fotografia giovanile di Gurdjieff</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana;">Il giovane <em>Gurdjieff </em>era dunque soggetto all'influsso di molteplici forze e lui stesso ci ha lasciato scritto della sua profonda convinzione che tutto ciò con cui venne in contatto dovesse avere un fine preciso. Egli voleva portare all'equilibrio le nature constrastanti dell'uomo, superare il dualismo zoroastriano senza ricadere nelle rigide imposizioni dottrinali del cristianesimo di matrice bizantina.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;"><br />Già a quindici anni Gurdjieff cominciò a viaggiare, incuriosito dall'origine degli Armeni (suoi antenati materni), attraversando il kurdistan raggiunse la città di <em>Mossul</em> nell'attuale Iraq, situata nell'altra sponda del fiume Tigri ove sorgeva l'antica <em>Ninive</em>. <br />
</span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir2kkB0G9WNmvhCCjhWXEdMUmqKHbqf15XYn1mjrdBI_YkzfoO9azIhvODx23ScHVG4flGneJEJju25hNjFRQObnIQ-_ni5k12nl70O6dcB37tRyVgxy6Ow91iV6M2RdyWmkBoXPPYqwI/s1600/NIN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir2kkB0G9WNmvhCCjhWXEdMUmqKHbqf15XYn1mjrdBI_YkzfoO9azIhvODx23ScHVG4flGneJEJju25hNjFRQObnIQ-_ni5k12nl70O6dcB37tRyVgxy6Ow91iV6M2RdyWmkBoXPPYqwI/s400/NIN.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">resti archeologici di Ninive come le può aver</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">viste Gurdjieff alla fine del '800</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Mossul è sempre stata una città multireligiosa, prima teatro dell'evoluzione del zoroastrismo nel culto di Mitra, poi fin dal II° secolo è stata un importante centro cristiano nella declinazione nestoriana, più vicina agli antichi culti orientali.<br />
Nemmeno l'islamismo è mai riuscito a <em>Mossul</em> ad assorbire completamente i precedenti credo religiosi.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Per un <em>cercatore di Verità</em> come il giovane <em>Gurdjieff </em>la città di<em> </em>Mossul<em> </em>era una tappa obbligata, tuttavia non è possibile verificare se realmente egli trovò in quella zona le "sacche di antico sapere" che ipotizzava ci fossero; egli però nel 1918 insegnava ai suoi allievi (dalla raccolta di testi </span><span style="font-family: Georgia;"><em>Vedute sul Mondo Reale):</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>" dopo un certo tempo, i centri iniziatici si estinguono uno dopo l'altro, e l'antica conoscenza si ritira in fiumi sotterranei, sottraendosi agli occhi dei ricercatori. Anche i portatori di questa conoscenza si nascondono, e pur risultando sconosciuti a coloro che li circondano, non per questo cessano di esistere. Ogni tanto emergono in superficie delle correnti isolate, rivelando che da qualche parte, in profondità. anche ai nostri giorni scorre il possente fiume dell'antica conoscenza dell'essere. Aprirsi un varco fino a questa corrente, trovarla, ecco l'obiettivo e lo scopo della ricerca"</em></span><br />
<em><span style="font-family: Georgia;"></span></em><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oppure se successivamente ideò in autonomia la sua personale visone della <em>Magnus Opus, </em>quella nuova forma di misticismo filosofico che chiamò la <em>quarta via</em>. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Da tutti i resoconti che lui stesso ci fornisce della propria infanzia, così come dalle tracce lasciate negli anni seguenti della sua vita, appare evidente che nel suo carattere c'erano elementi che potremmo definire molto "umani". </span><br />
<span style="font-family: Verdana;">Egli era un individuo passionale, che amava il cibo, le donne, la bellezza anche esteriore; soggetto ad impetuosi attacchi d'ira. Senza contare che al fine di soddisfare la sua sete di sapere, era del tutto pronto a non farsi nessuno scrupolo su come ottenere le informazioni. Ma d'altra parte mai, in nessun momento, ricchezza materiale e fama lo interessarono veramente; accanto alla materialità c'era in <em>Gurdjieff</em> anche una calda empatia per le sofferenze del genere umano, una <em>compassione</em> fuori dal comune. </span><br />
<span style="font-family: Verdana;">Per lui l'umanità non era cattiva, dannosa o pericolosa: era bisognosa d'aiuto, e ciò lo condusse ad avvertire l'estremo bisogno di trovare un modo d'aiutare i suoi simili per liberarli da questa <em>condizione</em>. Egli concepiva l'uomo come un insieme di <em>ego</em> in lotta tra loro per esserne la guida, tanti fari accesi nella nebbia che rischiano di far naufragare la nave. Ricordi di esperienze e paure ancestrali che necessitano di <em>purificazione</em> per poter divenire veramente una guida, impotenti autonomamente ma docili nel caso in cui sopravvenga una <em>spinta evolutiva esterna</em> identificata con il <em>Maestro</em> o l'<em>academia</em> creata dal Maestro: l'alternativa occidentale al <em>Ashram</em> di tradizione orientale.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlYh2K0I1Ma79BIn4IYsAxs0nVZB9Gz478gkiBxQGO0UjXbOo_lG5-QVadidCvgHXKu0v-c2DrFsyaT-piHpwXzjtqFxWj037D0LXqcAY8uyZT2cYlY7lRJRra-2AGQCEYapgl5OyXDis/s1600/ennea.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlYh2K0I1Ma79BIn4IYsAxs0nVZB9Gz478gkiBxQGO0UjXbOo_lG5-QVadidCvgHXKu0v-c2DrFsyaT-piHpwXzjtqFxWj037D0LXqcAY8uyZT2cYlY7lRJRra-2AGQCEYapgl5OyXDis/s1600/ennea.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">L'<strong>Enneagramma</strong>, il simbolo della quarta via di <em>Gurdjieff</em></span><span style="font-family: Verdana;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 430px; letter-spacing: 1px; top: 2946px; word-spacing: 2px;">La crescita interiore avviene attraverso dei veri e propri "salti evolutivi" <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">che fondano l'uomo alle sue conoscenze creando una </span></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 430px; top: 3260px; word-spacing: -3px;">struttura permanente dell'essere, che non potrà mai <span class="w6"></span>più andare smarrita.</span><span class="a" style="left: 430px; top: 3364px; word-spacing: 5px;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 430px; top: 3364px; word-spacing: 5px;">L'uomo-oggetto si trasforma in un <em>uomo-soggetto</em>,</span><span class="a" style="left: 407px; top: 3469px; word-spacing: 7px;"> padrone di se stesso e capace di percorrere definitivamente la via della propria, </span><span class="a" style="left: 430px; letter-spacing: -1px; top: 3574px; word-spacing: 12px;">compiuta, autorealizzazione. </span><span class="a" style="left: 430px; top: 3678px; word-spacing: 6px;">Ricordiamo la precisa espressione di <em>Gurdjieff</em>:</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"solo l'uomo che giunge a questo livello realizza un <strong>centro di gravità permanente</strong> <br />che è fatto delle sue idee, del suo apprezzamento del lavoro e della sua relazione con la scuola."</em></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E' indubbio che egli <em> </em>avesse delle capacità speciali. Ci sono pervenute innumerevoli testimonianze sulle eccezionali abilità ipnotiche di <em>Gurdjieff</em>, chi lo frequentava asserisce anche che potesse, in alcune circostanze, leggere nel pensiero del suoi interlocutori o trasmettere suggestioni mentali. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se fosse vissuto nei gloriosi secoli dell'Impero Romano i</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">n latino l'avrebbero chiamato <em>magus</em>, in greco <em>magos</em>, tutti termini utilizzati dal cristianesimo per i "Re magi". C'è comunque un errore di fondo, una traduzione approssimativa che ha trasformato <em>colleghi in subalterni: </em>l'etimologia dal sanscrito <span class="a" style="left: 3098px; top: 5009px;"><em>mah-ati </em>è stato utilizzato nei vangeli</span> con il significato di <em>portatori di </em><span class="a" style="left: 644px; top: 5115px; word-spacing: -2px;"><em>doni o ricompense. </em></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 644px; top: 5115px; word-spacing: -2px;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 644px; top: 5115px; word-spacing: -2px;">Il termine invece deriva </span><span class="a" style="left: 644px; top: 5115px; word-spacing: -2px;"> dal più antico termine, in <em>sanscrito vedico, </em> </span><span class="a" style="left: 1832px; top: 5112px;"><span class="SanskExt" lang="sa"><strong>maghá-van</strong></span> <em> </em>traducibile con </span><span class="a" style="left: 2236px; top: 5115px; word-spacing: -2px;"> <strong><em>(colui che) ha il dono </em></strong>dall'unione della radice <em>Mag</em> (potere) e <em>van</em> (forma riflessiva); a conferma nel <em>Rgveda</em> è usato anche in relazione a graziose fanciulle che, quindi, hanno i doni della bellezza. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 2236px; top: 5115px; word-spacing: -2px;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 2236px; top: 5115px; word-spacing: -2px;">Personalmente, riflettendo su <em>Georges Ivanovič Gurdjieff,</em> mi fermo e riparto da questa frase (sempre dalla raccolta di testi <span style="font-family: Georgia;"><em>Vedute sul Mondo Reale)</em></span>:</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"...egli </em>(l'uomo)<em> comincia a intravedere, prima come un tenue barlume, poi sempre più chiaramente, la viva luce della Verità che non ha mai smesso di illuminare l'umanità attraverso le epoche remote. Le origini dell'iniziazione si perdono nella notte dei tempi. Da un'epoca all'altra si delineano culture e civiltà emerse dalle profondità di culti e misteri che, perpetuamente in trasformazione, compaiono e scompaiono per poi nuovamente riapparire. La <strong>Grande Conoscenza</strong> viene trasmessa per successione di era in era, di popolo in popolo, di razza in razza. I grandi centri iniziatici in India, Siria, Egitto, Grecia, rischiarono il mondo di vivida luce. Di generazione in generazione, vengono tramandati con reverenza i nomi venerati dei grandi iniziati, portatori viventi della Verità."</em></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="a" style="left: 2236px; top: 5115px; word-spacing: -2px;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-35735873305823632952012-08-17T16:29:00.001+02:002012-08-24T10:28:49.754+02:00La strana famiglia Mendelssohn: 2°- la Felix età dell'oro<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La ricca famiglia </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Mendelsshon</em> era molto attenta all'</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">educazione dei figli, educazione veramente completa che spaziava tra musica, lingue straniere, arte e letteratura arrivando a mettere a disposizione anche un'orchestra per provare le composizioni.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Felix era portato, oltre che per le lingue come il nonno paterno, anche il disegno divenendo un buon pittore di paesaggi. </span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQU4mFZjN8SD7Dsr3t_hhxC5EIQ5SEy4qiCR1hyphenhyphenbpx0i6QeQ0fDUKZdapLzh1vr-1ZUffQv4D29RRagLpr6yOtXsQrkKtDjtYY3X4H1D6W0dxosT9WlvekTFBBIeuc9C6epfYr0kJ4xMY/s1600/Felix_Mendelssohn_Bartholdy_1836.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQU4mFZjN8SD7Dsr3t_hhxC5EIQ5SEy4qiCR1hyphenhyphenbpx0i6QeQ0fDUKZdapLzh1vr-1ZUffQv4D29RRagLpr6yOtXsQrkKtDjtYY3X4H1D6W0dxosT9WlvekTFBBIeuc9C6epfYr0kJ4xMY/s1600/Felix_Mendelssohn_Bartholdy_1836.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span dir="auto"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Acquerello dipinto da Felix Mendelsshon nel 1836</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Egli ricevette lezioni di musica dal pianista Ludwig Berger e dal violinista Eduard Rietz. Nella sua prima educazione musicale, tuttavia, ad avere l'influenza maggiore fu lo studio condotto con <em>Friedrich Zelter</em>, l'arcigno direttore della <em>Singakademie di Berlino</em>, che lo sottopose ad un rigoroso studio che seguiva le tradizioni della Germania del nord nell'istruzione musicale, tradizioni che derivavano in ultima analisi da <em>Bach</em>.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmLJGdOKIbr8pmRg1HltA-htYZ4n54vJUVqn9Dktt3ypaxuBI5n-5m2T2YlcgnvUbqRyThxeuYz4SpeobqcXT3P_uFd-gSVrB2GDcsK0P2flnwMjFkqwu5Ay8LHKM6HQ8pwIsA-wOWm54/s1600/MendelssohnBartholdy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmLJGdOKIbr8pmRg1HltA-htYZ4n54vJUVqn9Dktt3ypaxuBI5n-5m2T2YlcgnvUbqRyThxeuYz4SpeobqcXT3P_uFd-gSVrB2GDcsK0P2flnwMjFkqwu5Ay8LHKM6HQ8pwIsA-wOWm54/s1600/MendelssohnBartholdy.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span class="notranslate">Felix Mendelssohn</span>
in</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> un ritratto giovanile</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quella di Mendelssohn fu sostanzialmente un'educazione settecentesca, e la straordinaria facilità (e alle volte il conservatorismo) della sua musica riflette questo tirocinio iniziale. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Trasferitosi a Berlino con i familiari nel 1819 proprio Friedrich Zelter lo presentò nel 1821 ad un già anziano <em>Goethe</em>, il quale lo prese subito in simpatia legandosi molto al fanciullo prodigio. Egli lo confrontò persino a <em>Mozart </em>bambino avendo ascoltato quest'ultimo a Francoforte. </span><br />
<span style="font-family: Verdana;">Felix e sua sorella Fanny ebbero come precettore per le materie umanistiche Karl Ludwig Heyse, il padre dello scrittore Paul Heyse.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La memoria eccezionale di cui era dotato Felix non l'aiutò solamente in ambito musicale: nei primi mesi <span class="hps">del 1821</span> <span class="hps">sappiamo che lesse</span> <span class="hps">Cesare e</span> <span class="hps">Ovidio</span> e studiò con profitto (da una lettera di Heyse ad Abrahm <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mendelssohn)</span> <span class="hps">storia</span>, geografia, <span class="hps">aritmetica</span> <span class="hps">e francese.</span> <span class="hps">Un prova delle capacità intelletuali </span><span class="hps">del giovane</span> <span class="hps">ci proviene da un </span><span class="hps">poema</span> eroicomico (genere letterario in voga nel '600 e '700) dal titolo <span class="hps"><em>Paphlëis</em></span> redatto in tedesco <span class="hps">durante l'ultima parte</span> <span class="hps">del 1820</span> <span class="hps">o all'inizio</span> <span class="hps">del 1821.</span></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbQOGvJx2fUdeBEMRFqUBCAiwBnuOPeqDJaqyE174TLlfd3lyHJK_KrZdxWOiCBHe_sXvcP9k3ONqbMxadQSQ8BgOZ6fQioZTr3BQiVLpIs4g5f-iy8cpRLcBurAvvRZ0LpG4hqk1Akpw/s1600/Paphl%C3%ABis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbQOGvJx2fUdeBEMRFqUBCAiwBnuOPeqDJaqyE174TLlfd3lyHJK_KrZdxWOiCBHe_sXvcP9k3ONqbMxadQSQ8BgOZ6fQioZTr3BQiVLpIs4g5f-iy8cpRLcBurAvvRZ0LpG4hqk1Akpw/s320/Paphl%C3%ABis.jpg" width="217" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Copertina del poema <span class="hps"><em>Paphlëis </em>scritto</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span class="hps">da Felix Mendelsshon (</span>ed. Ursula Galley)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Felix <span class="hps">fu un</span> <span class="hps">appassionato</span> <span class="hps">classicista</span> approfondendo successivamente <span class="hps">con sorella</span> <span class="hps">Rebecka</span> il greco antico, è del <span class="hps">1826</span><span class="hps"> una</span> sua <span class="hps">traduzione della </span><em><span class="hps">Ars</span> <span class="hps">poetica</span></em> di Orazio. (il manoscritto originale è conservato presso la Staatsbibliothek di Berlino). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">J. Katz nel suo "<em>Jews and Freemasons in Europe, 1723-1929</em>" (ed. Cambridge Mass 1970) sostiene di non aver riscontrato in nessun documento relazioni tra </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Logge Massoniche e membri della famiglia Mendelsshon: la prima fonte che cita Moses Mendelsshon tra i membri della Massoneria è nel 1917 l'annuale "</span><em style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bulletin of the International Masonic Congress</em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">" che però non aggiunge nessuna altra informazione più dettagliata in merito. Sicuramente gli ebrei (o cristiani provenienti da famiglie di ebrei) erano accettati più facimente nelle Logge inglesi rispetto a quelle tedesche (in parte anche a quelle francesi) ove il </span><em style="font-family: Verdana, sans-serif;">credere in Dio</em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> sottintendeva spesso al credere nel </span><em style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dio trinitario cristiano</em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una composizione poco nota di Felix <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mendelsshon</span> è l'aria "Infelice" pubblicata nel 1834 su <span class="hps">testi</span> <span class="hps">provenienti </span><span class="hps">da quattro</span> <span class="hps">libretti</span> <span class="hps">di</span> <span class="hps">Metastasio miscelati </span>tra loro. </span><br />
<span style="font-family: Verdana;">Il soggetto è l'abbandono di una donna da parte dell'amato, tema già affrontato dall'opera italiana nelle varie versioni della <em>Didone abbandonata </em>o da Beethoven in <em>Ah! Perfido</em> (op.65). L'intramezzo <em>Ah, Ritorna, età dell'oro</em> è una struggente (e bellissima) aria che comunica efficacemente all'ascoltatore l'agrodolce nostalgia della protagonista. </span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEije_c9CDu7pqSG2PbJM62tzWuEGxK7F8w5C25pJlOeRYR_-miUMzq5Il-ECAS5s_nCNi1GjN5sFMV-qwf4y0j-4gzNr5qGjQTOs6InDzXq0uPFOUBdIQDLxHoysTB3XT_bzC8HPCiXdHM/s1600/infelice_note.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEije_c9CDu7pqSG2PbJM62tzWuEGxK7F8w5C25pJlOeRYR_-miUMzq5Il-ECAS5s_nCNi1GjN5sFMV-qwf4y0j-4gzNr5qGjQTOs6InDzXq0uPFOUBdIQDLxHoysTB3XT_bzC8HPCiXdHM/s1600/infelice_note.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Spartito da <em>Ah, Ritorna, età dell'oro</em></span><span style="font-family: Verdana;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma, come cita il proverbio, "<em>NON E' TUTTO ORO QUELLO CHE LUCCICA</em>"</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fanny Mendelssohn nacque quattro anni prima del fratello Felix permettendogli di usufruire degli stessi insegnanti di musica, tra cui il già citato Friedrich Zelter.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Come <em>Clara Schumann</em> anche Fanny era una bambina prodigio dotata di eccezionale talento e di originalità creativa, etrambe sacrificarono le proprie ambizioni per amore rispettivamente del marito e del fratello. E' ormai accertato che Fanny fu l'autrice di 4 libri di brani per piano e anche di sei <em>Lieder</em> che Felix Mendelssohn fece passare per suoi, indubbiamente inferiore a lei come pianista.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLrM6yLyG30QHmVTN1rCPSCK0vYBb_z7v1wGtlXa9uEpCqsu2jj-8J0_yGeq5Rf3KPtpxigXfhfchVOo3rr57TLiQ20U9LEOcTc4SxpE9DeTol6OrbvhEgHisqJyNeVKxwaO1w91crP6k/s1600/Fanny+Mendelssohn+sketch+Wilhelm+Hensel.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLrM6yLyG30QHmVTN1rCPSCK0vYBb_z7v1wGtlXa9uEpCqsu2jj-8J0_yGeq5Rf3KPtpxigXfhfchVOo3rr57TLiQ20U9LEOcTc4SxpE9DeTol6OrbvhEgHisqJyNeVKxwaO1w91crP6k/s400/Fanny+Mendelssohn+sketch+Wilhelm+Hensel.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: small;">Fanny Mendelsshon in uno</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: small;">schizzo di Wilhelm Hensel</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fanny, spinta anche dalla volontà del padre, mise presto da parte le sue composizioni e si dedicò interamente a far conoscere, nelle <em>Domeniche musicali</em> organizzate nella sua casa di Amburgo, le opere del fratello. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"Incoraggiarla su una strada che non considero appropriata è per me una cosa impossibile"</em></span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em></em></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Così scrisse Felix Mendelssohn a proposito della inequivocabile vocazione della sorella e così Fanny morì poco più che quarantenne: mentre suonava al piano un'opera dell'adorato fratello. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Già da un decennio è in atto in Germania una rigorosa revisione delle opere di Felix Mendelssohn e molti brani pubblicati a suo nome sono ora attribuiti a Fanny. Incerta rimane la mano che scrisse <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Infelice / Ah, Ritorna, età dell'oro</em>:</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">adirittura esistono di quest'opera due versioni, una del 1834 l'altra del 1843 con il titolo variato in <em>Infelice / Ah, Ritorna, età felice. </em>Chissà, forse entrambe sono state scritte dalla dolce Fanny.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">link alla tabella di confronto tra i due testi: </span><a href="http://riviste.paviauniversitypress.it/index.php/phi/article/downloadSuppFile/04-02-INT01/04-02-INT01-TAB02" target="_blank"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">http://riviste.paviauniversitypress.it/infelice</span></a> <span style="font-family: Verdana;"> </span> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eppure il legame tra donna e musica, antico quanto la storia dell'umanità, è sempre stato vivo e strettissimo. Le prime testimonianze risalgono a migliaia di anni fa, e si riferiscono alle sacerdotesse che durante gli anni dell'<em>Impero </em>Accadico<em>, </em>composero in lingua sumera inni in onore della dea <em>Inanna</em>, madre di tutto il creato. Vera e propria <em>cantautrice</em>, come si direbbe oggi, fu l'egiziana <em>Iti</em> che 2500 a.C., accompagnava il proprio canto con sistri o arpa. Nell'antica Grecia le etere musiciste sono tenute in grande considerazione; <em>Saffo</em>, la leggendaria e infelice poetessa di Lesbo, arricchisce i suoi versi di musica. </span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0AYQ71ZyWwTgQVUWJItJBxKuFw_KosBzDU8NCQ-3CkHpcgyX6V5qCk20lNdsMhFALaojV13R7AipktCAov84pLBlSL8nD6Y0ezfKpsmgFsn7KKhFxU1Fxzsl17_664m7-RU2dPhBdO-U/s1600/muss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0AYQ71ZyWwTgQVUWJItJBxKuFw_KosBzDU8NCQ-3CkHpcgyX6V5qCk20lNdsMhFALaojV13R7AipktCAov84pLBlSL8nD6Y0ezfKpsmgFsn7KKhFxU1Fxzsl17_664m7-RU2dPhBdO-U/s1600/muss.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Musicanti nell'antico Egitto</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Le <em>gainat</em>, cantatrici arabe, hanno avuto un ruolo di rilievo nella vita culturale islamica; la più nota era la bellissima <em>Oraib</em>, nata a Bagdad nel 797, che, venduta come schiava ad un califfo, ottenne denaro e gloria con dolci melodie. Nei castelli di Provenza non sono solo i trovatori a cantare l'amor cortese: le <em>trobaritz </em>scrivono canzoni e tenzoni, semplici e fresche composizioni dedicate ai loro amati. Nei conventi le suore scrivono nel silenzio delle celle volumi di canti e di salmi: la più famosa è la mistica tedesca <em>Hildegarde von Bingen </em>autrice di una delle più ricche e originali raccolte di canti sacri del Medio Evo. Quanti conoscono le opere di <em>Barbara Strozzi</em>, la veneziana autrice di madrigali e cantate, o quelle di <em>Francesca Caccini</em>, chiamata la <em>Cecchina</em>? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eppure nella Firenze della prima metà del Seicento la figlia di <em>Giulio Caccini</em>, membro della Camerata del conte Giovanni de' Bardi, ha un successo straordinario non solo come cantante e suonatrice di liuto, clavicembalo e chitarrinetto, ma anche come compositrice di opere teatrali. La sua<em> Liberazione di Ruggiero dall'isola di Alcina</em>, favola mitologica rappresentata nella Villa Medicea di Poggio Imperiale, affascina il principe <em>Ladislao Sigismondo</em>, che la fa mettere in scena a Varsavia. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-53718198085526745432012-08-15T14:37:00.000+02:002012-08-16T01:47:33.369+02:00Exoterismo Vaticano: il Dogma della "assunzione" for dummies<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dal sito di Repubblica del 15 Agosto 2012 (1687 giri attorno al Sole dopo il Concilio di Nicea). </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Non merita commenti:</span><br />
<div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><strong style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; line-height: 20px;">ROMA </strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; line-height: 20px;">- "In Dio c'è spazio per l'uomo e nell'uomo c'è spazio per Dio" e quando Maria viene assunta in Cielo "non va su una galassia". Così il Papa, nella messa celebrata nella parrocchia di Castel Gandolfo, ha spiegato ai fedeli il dogma della Assunta che per i cristiani significa la non corruzione del corpo della Madonna dopo la morte."</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; line-height: 20px;">link all'articolo:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
<div>
<a href="http://www.repubblica.it/esteri/2012/08/15/news/papa_non_ci_aspetta_il_vuoto-40977699/?ref=HREC1-8">http://www.repubblica.it/esteri/perdonalinonsannoquellochedicono.html</a></div>
discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-33290164560561747032012-08-14T12:49:00.003+02:002012-08-17T17:09:41.353+02:00La strana famiglia Mendelssohn: 1°- il banchiere a scacchi<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Non è del tutto vero che le grandi città in agosto siano tristi. I giardini pubblici in estate si popolano di persone che raramente negli altri periodi dell'anno si siederebbero su una panchina a leggere; ad esempio i ventenni che non possono permettersi villeggiature più amene.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Venerdì scorso mentre al parco vicino casa ero seduto intento a perdere la mia quotidiana battaglia contro il tabacco, la mia attenzione è stata attirata da una coppia di fidanzati ventenni intenti a pochi passi da me ad organizzare con il loro <em>tablet</em> un viaggio a San Gimignano. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"C'è anche un concerto con le musiche di Mendelssohn, ti prego portamici a me piacciono" La frase della ragazza mi ha fatto sorridere. </span><br />
<span style="font-family: Verdana;">Raramente negli ultimi secoli una <em>genia</em> è stata così tanto presente, anche in ambiti molto diversi tra loro, come la famiglia Mendelssohn. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">La famiglia del compositore <em>Felix Mendelssohn</em> era una delle più insigni d'Europa fin dal capostipite, Moses, il nonno di Felix. Nato in una famiglia ebrea modesta ma molto accorto negli affari e convinto della necessità di una integrazione economica e culturale tra gli ebrei ed i "gentili", ben presto fece fortuna fondando persino una propria Banca. </span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK2dSnabA1O7dmxEqPkZ0UVExSyYVsBwyfiYhuspKp20QLz2JWZGJBrGOfRzSH22rPFnwRiUWD-XPo3JFon8uHFfxb5ymczyBEBhEqFWc6AJDNpXnw3axmxdAuCDDJo_fCojtdR9qCc78/s1600/mendelssohn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK2dSnabA1O7dmxEqPkZ0UVExSyYVsBwyfiYhuspKp20QLz2JWZGJBrGOfRzSH22rPFnwRiUWD-XPo3JFon8uHFfxb5ymczyBEBhEqFWc6AJDNpXnw3axmxdAuCDDJo_fCojtdR9qCc78/s1600/mendelssohn.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">Manifesto tedesco commemorativo </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">stampato nel bicentenario </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">della nascita di</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Moses <span lang="EN-GB">Mendelssohn (6 settembre 1729-1929)</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana;">I profondi interessi filosofici di Moses Mendelssohn lo portarono ad avvicinarsi al <em>platonismo</em> che contribuì non poco a far conoscere in Germania pubblicando, nel 1767,</span><span style="font-family: Verdana;"> </span><span style="font-family: Verdana;">anche se la principale diffusione in patria l'ebbe più un secolo dopo</span><span style="font-family: Verdana;">, un saggio con un titolo molto esplicativo: </span><em style="font-family: Verdana;">Fedone - Sull'immortalità dell'Anima in tre dialoghi. </em><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> L'importanza filosofica di quest'opera risiede nella ripresa delle argomentazioni del <i>Fedone</i> evidenziandone il nesso con l'<em>archetipo platonico</em> al fine di riaffermare, </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l'</span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">immortalità metafisica dell'Anima</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">rielaborando </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">le prove </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">con argomentazioni più vicine alla sua epoca.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic_jZjcbCfGZCdEqmMUJFsUHT2mxPvIhLhAQJQOW5OyZKDuY3iLo4WmnlawxcWrhyailIJrJcnmY89P0GLMQ9XdYQ_oKoa9Awi8RAg4ZFTITW8GxuFirhrDhyphenhyphenT92DtwIqZTWV43hxFe-Q/s1600/652.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic_jZjcbCfGZCdEqmMUJFsUHT2mxPvIhLhAQJQOW5OyZKDuY3iLo4WmnlawxcWrhyailIJrJcnmY89P0GLMQ9XdYQ_oKoa9Awi8RAg4ZFTITW8GxuFirhrDhyphenhyphenT92DtwIqZTWV43hxFe-Q/s1600/652.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Prima edizione francese (1772) dell'opera di Mendelssohn <br />
molto diffusa nei circoli ebraici di Parigi e Lione</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'<i>Illuminismo</i> che anima queste pagine si concretizza con l'elevazione della figura
di Socrate a <i>universale</i> e portando il Divino a substrato ideologico e morale di tutte le culture. In Francia fu pubblicato nel 1772 ed abbe una notevole diffusione negli ambienti ebraici, probabilmente gli stessi che successivamente parteciperanno attivamente alla <em>Revolution française</em> spinti anche dalla volontà di creare uno stato laico permissivo nei loro confronti.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Moses Mendelssohn fu anche un abilissimo giocatore di scacchi e proprio questa sua passione gli permise di coltivare l'amicizia con un altro amante della <i>scacchiera bianca e nera</i>, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gotthold Ephraim Lessing. I due amici si confrontavano spesso sia nel gioco degli scacchi che in dialoghi filosofici e dottrinali, accomunati dalla maestria nel gioco e parimenti nell'abilità dialettica. Sicuramente Moses Mendelssohn contribuì alla fortuna di Lessing assicurandogli il patronato dei circoli degli ebrei illuministi.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNAuym5FArHjp5bNpl3jLjjfGWSnTOvdrvX362cW9NeAYo9HsFLVirRkEA7T83UeP3HowdzVwKDmLsN_wzIbtdcPg5FdAL8r9Dfh_0y_BNJjRK0NDVPXVAOaCFQ86NOoP9ioE8v8Y-YPo/s1600/moses%252Blessing0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNAuym5FArHjp5bNpl3jLjjfGWSnTOvdrvX362cW9NeAYo9HsFLVirRkEA7T83UeP3HowdzVwKDmLsN_wzIbtdcPg5FdAL8r9Dfh_0y_BNJjRK0NDVPXVAOaCFQ86NOoP9ioE8v8Y-YPo/s1600/moses%252Blessing0.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Moses Mendelssohn, Lessing e la scacchiera in un particolare</span><br />
<span style="font-family: Georgia;">della stampa del 1860 di </span>Moritz Daniel Oppenheim</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La <em>figura retorica</em> del <em>dialogo </em> mutuato per Moses dai dialoghi di Platone nei "tre dialoghi" del Fedone sarà ripresa nel 1778 proprio da <em>Lessing</em> come strumento narrativo per i suoi <em>Dialoghi per Massoni</em>. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nei "Dialoghi" di Lessing la dimensione didascalico-formativa fra la dichiarazione d'intenti filosofica e l'istruzione Massonica raggiunge livelli d'eccellenza.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Personalmente mi rammarico quando questi vengono definiti di scarsa attualità o adirittura una "apologia del pessimismo storico". Il terzo dialogo dovrebbe essere conosciuto da tutti coloro che <em>sono stati costituiti</em> Massoni e da loro ricordato nell'esercizio del dovere politico:</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"A dire il vero, per uomini che vogliono superare ogni divisione, questo principio è piuttosto un dato a priori che uno scopo da raggiungere. Ma bisogna pure che vi sia del nitro nell’aria perché i muri si salnitrino!"</span></em></blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Moses non abbandonò mai la fede ebraica, occorrerà aspettare il 1816 per vedere suo figlio Abraham Mendelssohn convertirsi al Cristianesimo (nella
confessione luterana) portando anche i figli, tra cui <em>Felix </em>di sette anni, alla fonte battesimale.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-34235747712821120402012-08-12T19:52:00.002+02:002012-08-14T09:42:07.336+02:00Il torsolo della mela di Newton<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Scrivendo il mio precedente post sul Newton <i>esoterico</i> volutamente ho omesso di indicare l'attuale composizione e ubicazione degli scritti:</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"> non ero motivato dalla segretezza dell'informazione che di fatto non esiste; c</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">hi cerca sapendo cosa cercare come sempre troverà.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Natura (possiamo anche chiamarla <i>Anima Mundi</i>) opera con regole ben precise che non ammettono superficialità, egoismo, cupidigia...o fretta. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'esempio più calzante può essere rappresentato da una ipotetica persona che dopo aver acquistato un voluminoso romanzo lo apre ad una pagina qualsiasi e inizia la lettura da quel punto fino alla fine del capitolo. Questo sprovveduto lettore nella migliore delle ipotesi comprenderà poco e male la trama del romanzo, nella peggiore darà ascolto alla propria fantasia convincendosi di una trama che in realtà esiste solo nella sua mente. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se il libro in questione fosse il <i>Liber Naturae </i>accorciare o saltare le tappe equivarrebbe a non tener conto del <i>grado di maturazione</i> della materia o di colui che la maneggia e inevitabilmente porterebbe ad una <i>divisione e non ad una fusione, </i>con effetti collaterali ben peggiori dell'esempio. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2NHluGCShzh53cYb-NPYJ6NWt0Q_dYM2j5_1Ej-AeO4yH3qgUj70F_DU5VFflOpLgtOcqvO2KT-CAJlkdF5aRrbkNDnPmfW2E2zq5EOgSpNRaIwIPK7e7gU0EPgCY-JuDjNfs-eLM9Ec/s1600/seguire+la+natura.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2NHluGCShzh53cYb-NPYJ6NWt0Q_dYM2j5_1Ej-AeO4yH3qgUj70F_DU5VFflOpLgtOcqvO2KT-CAJlkdF5aRrbkNDnPmfW2E2zq5EOgSpNRaIwIPK7e7gU0EPgCY-JuDjNfs-eLM9Ec/s400/seguire+la+natura.bmp" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tavola "La Natura sia la tua guida" da <i>Atalanta Fugiens</i> (1618)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Potrebbe anche causare quello che <i>Alain de Lille</i> chiamava, tramite un romantico eufemismo che nasconde una verità ben peggiore, <i>De planctu Naturae </i>ovvero il "pianto delle Natura".<br />
Dall'omonima opera (scritta poco prima del Concilio Laterano del 1179) riporto un piccolo brano in cui vengono poeticamente riassunte le quattro <i>vesti</i> dell'Anima Mundi.</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><i>"Omnis mundi creatura<br />quasi liber et pictura<br />nobis est in speculum;<br />nostrae vitae, nostrae mortis,<br />nostri status, nostrae sortis<br />fidele signaculum.<br />Nostrum statum pingit rosa<br />nostri status decens glosa<br />nostrae vitae lectio;<br />quae dum primum mane floret,<br />defloratus flos effloret<br />vespertino senio."</i></span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ogni creatura dell'universo, </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">quasi fosse un libro o un dipinto </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">è per noi come uno specchio; </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">della nostra vita, della nostra morte, </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">della nostra condizione,della nostra sorte </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">fedele segno. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La rosa rappresenta il nostro stato, </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">leggiadra glossa della nostra condizione, </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">interpretazione della nostra vita; </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">che mentre è fiorente nel primo mattino, </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">fiorisce, sfiorito fiore, </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">con la vecchiaia della sera.)</span> </blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Natura come maestra infallibile e guida è la regale protagonista in “Le rimostranze della Natura all’alchimista errante” in cui <i>Jean de Meung </i>nel XIII° secolo mette in evidenza gli errori degli <i>alchimisti</i> del suo tempo. La Natura, offesa e trascurata dallo “sciocco” che non usa che “l’arte mechanica”, senza prima <i>salire i sette gradi(ni) della scala filosofica </i>(arti liberali), così lo rimprovera:</span></span></div>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>"Io parlo a te fanatico sciocco<br />che ti dici e ti dichiari in pratica<br />Alchimista e buon filosofo<br />e non possiedi né sapere né capacità<br />dell’arte, né conoscenza di me…<br />Con un fuoco che arderebbe chiunque<br />desideri fissare argento vivo<br />quello volatile e volgare<br />e non quello che creo io come metallo?<br />Per questa via non combinerai nulla"</i></span></blockquote>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz3MowLT4pXos5yVtu72ZeKPX-jXazrzNoPtSBYuCFHVsahDy0woaJqr_r0bZ7Yv5C_-o00AdA_s56Q0jJiqZHqHKan1uFp6CJVC0iZQRapp1EP8kuoWFeMK48DstTvEIGAteF_2qe6HQ/s1600/rimostranze.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz3MowLT4pXos5yVtu72ZeKPX-jXazrzNoPtSBYuCFHVsahDy0woaJqr_r0bZ7Yv5C_-o00AdA_s56Q0jJiqZHqHKan1uFp6CJVC0iZQRapp1EP8kuoWFeMK48DstTvEIGAteF_2qe6HQ/s400/rimostranze.jpg" width="257" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>La Natura e l'alchimista</i> </span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: center;">in una miniatura di Jean Perreal (1460-1530)</span><span style="font-size: 14px; line-height: 21px;"></span><br />
<span style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il timore di un utilizzo non </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">secondo natura</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (termine caro ad </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em style="background-color: white; font-style: normal; line-height: 16px;">Elémire Zolla</em></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">) </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">gli scritti di Isaac Newton preoccupò</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> anche colui che ne fu il successore più famoso: </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Albert Einstein.</i><br />
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Dopo averli letti Einstein inviò all'amico rabbino che li aveva messi a disposizione una missiva che riporto di seguito.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBbuAR2P-e7JI0Gjq9nW5JXwxaI17f3pu9lue86lUg9rKNRQbqVhBtsBYjFhUVLajr71RDod-wj8pYpEbL-9HjbY_fvECOwOBUOaLp_pSaJa_0NoAUztB4Mxp1-G28moiN_X87PuSeUgI/s1600/einst.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBbuAR2P-e7JI0Gjq9nW5JXwxaI17f3pu9lue86lUg9rKNRQbqVhBtsBYjFhUVLajr71RDod-wj8pYpEbL-9HjbY_fvECOwOBUOaLp_pSaJa_0NoAUztB4Mxp1-G28moiN_X87PuSeUgI/s1600/einst.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
La trascrivo tradotta dal tedesco:</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
<br />
<div class="quetText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mio Caro ****,</span></div>
<div class="quetText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Gli scritti di Newton su questioni bibliche mi sembrano particolarmente interessanti perché offrono una profonda conoscenza della mente unica e del processo di pensiero di questo grande uomo. L'origine divina della Bibbia è, per Newton, assolutamente certa, una certezza che è in contrasto con il peculiare, critico, scetticismo che caratterizza la sua posizione nei confronti della Chiesa. Questa fiducia lo ha portato alla ferma convinzione che le parti apparentemente oscure della Bibbia debbano contenere rivelazioni importanti, il chiarimento delle quali può essere raggiunto solo decifrandone il linguaggio simbolico. Newton lavorò su questa decifrazione, cioè, questa interpretazione, utilizzando la sua mente acuta e l'uso sistematico e minuzioso di ogni possibile fonte.</span></div>
<div class="quetText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="quetText">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mentre l'evoluzione degli scritti sul mondo fisico di Newton devono rimanere nascosti, così come Newton intese distruggendo le versioni preliminari; nell'ambito del suo lavoro biblico, che è ancora in gran parte inedito, abbiamo una varietà di schizzi e versioni preliminari con le variazioni in corso d'opera che ci permettono una interessante visione del modo di pensare di questa mente unica.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />A.
Einstein, Settembre 1940<br /><br />P.S. Ritengo fantastico che gli scritti di Newton sopra menzionati siano riuniti in un unico luogo e lì messi a disposizione dei ricercatori.</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="background-color: white; line-height: 16px;">> Ciò che</span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"> Dio congiunge, </span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">l'</span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">uomo non</span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"> separi ! (Mt. 19,8) <</span></span></strong>
</div>
</blockquote>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<br /></div>
discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-18371313005566809582012-08-12T11:22:00.003+02:002012-08-12T11:22:53.418+02:00Pax Olimpica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD30OUcqPwntoWTcy0nTc_EF2QmpRR9RQFkSUGCL1NCwuSZO7QkCnNOkVRWwGu6In8FB_WKdFWMpdnBEFHHW3kkpzVyXnMiMsZJ7An_qj5QILyLIwrYLwVvjDol8cBnw-ERwG2XzHJoto/s1600/olimpiadi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD30OUcqPwntoWTcy0nTc_EF2QmpRR9RQFkSUGCL1NCwuSZO7QkCnNOkVRWwGu6In8FB_WKdFWMpdnBEFHHW3kkpzVyXnMiMsZJ7An_qj5QILyLIwrYLwVvjDol8cBnw-ERwG2XzHJoto/s640/olimpiadi.png" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Un'immagine da London 2012 per trasmettere il significato originale delle Olimpiadi.</span>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-81963746734267356142012-08-10T22:00:00.001+02:002012-08-12T14:14:04.664+02:00La mela filosofale di Isaac Newton<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Spesso in questi anni di "vacche magre" abbiamo sentito citare dai <em>media </em>le teorie economiche <em>keynesiane,</em> ovvero le teorie che il britannico <strong>John Maynard Keynes </strong> formulò nel secolo scorso a cavallo dei due conflitti mondiali.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esse trovarono fautori soprattutto negli Stati Uniti d'America ove furono ritenute una valida alternativa (ed argine allo stesso tempo) del <i>comunismo</i>, tanto da ispirare, al termine della Seconda Guerra Mondiale, il celebre <em>Piano Marshall</em>. </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4nBCZzIPJONYWzL8Fq9Uns132PApdHfgdkaokHP7HOw2H_k3SnB1kpHU8wNuHbeM1R-fLnrcuhEZiXWpfcpDA_fZmgqSHNHvAtiwJ7QO-bL6IJ0dc6VSx8oi24UhXhAIx_uTuAYLSHy4/s1600/marshall.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4nBCZzIPJONYWzL8Fq9Uns132PApdHfgdkaokHP7HOw2H_k3SnB1kpHU8wNuHbeM1R-fLnrcuhEZiXWpfcpDA_fZmgqSHNHvAtiwJ7QO-bL6IJ0dc6VSx8oi24UhXhAIx_uTuAYLSHy4/s400/marshall.jpg" width="317" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Manifesto di propaganda per il <em>Piano Marshall</em></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fonti non documentate riportano che Keynes proprio durante una pausa della <em>conferenza di Bretton Woods </em>del 1944 abbia sintetizzato le proprie teorie usando l'espressione " <i>la </i><em>coniunctio oppositorum tra il capitalismo e il comunismo</em>"; ineccepile definizione rafforzata dal termine latino </span><em style="font-family: Verdana, sans-serif;">coniunctio oppositorum </em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">normalmente utilizzato per definire </span><em style="font-family: Verdana, sans-serif;">l'unione degli opposti,</em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> termine elegante e ... alchemico.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLUNVheMgY8L05PdbamoZzUV3LYRRbJuDzzKxvvSr1wvQtkt8g3_YjMS1cUzgQxZJSSPUkc8bYX4VmUZL3FIizMyNIw-QD2TylvFt_OfZD_kgUqwwxLfnlY53YZcnvOZz02f8Fz0t4-oE/s1600/bretton.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLUNVheMgY8L05PdbamoZzUV3LYRRbJuDzzKxvvSr1wvQtkt8g3_YjMS1cUzgQxZJSSPUkc8bYX4VmUZL3FIizMyNIw-QD2TylvFt_OfZD_kgUqwwxLfnlY53YZcnvOZz02f8Fz0t4-oE/s1600/bretton.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">John Maynard Keynes<strong> </strong> durante la conferenza di Bretton Woods</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nel 1936 Keynes dichiarò di aver acquistato un baule nel quale era riposta una collezione di libri e manoscritti appartenuti ad Isaac Newton che propone una parte degli studi di quest'ultimo fino ad allora quasi sconosciuta, un Newton segreto, teologo e alchimista.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Considerando la mole dei manoscritti alchemici, proprio Keynes coniò per Newton una definizione che fece scandalo e fu all’ origine di molte controversie : lo chiamò <em>non il primo degli scienziati moderni, ma <strong>l‘ultimo dei maghi</strong></em>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quelle carte erano dedicate a temi di cronologia universale, alla interpretazione della Bibbia e alle controversie teologiche, all’ Apocalisse e alla <em>Arcana Sapienza.</em></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXwUvPj_IDCtFn8gSvw5opLsw8RWHQLpXo6hqhbYNotTijZBSmi9FX68JamjrBjZGWPHafSrs9gIc_i6QKraVzrLScapGZt2AP2wX4Dcj7ud9_mQXXXDvQeBVIEjLHDrRcpTh2ZjbSgx0/s1600/baule+di+newton-01-03-2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXwUvPj_IDCtFn8gSvw5opLsw8RWHQLpXo6hqhbYNotTijZBSmi9FX68JamjrBjZGWPHafSrs9gIc_i6QKraVzrLScapGZt2AP2wX4Dcj7ud9_mQXXXDvQeBVIEjLHDrRcpTh2ZjbSgx0/s400/baule+di+newton-01-03-2011.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Il baule che conteneva gli scritti esoterici di Newton</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La fama del genio scientifico di Isaac Newton ha offuscato, fino a farla scomparire del tutto, l'altra immagine del grande inglese. L'ha nascosta fino al punto che, in notissime enciclopedie, si può leggere di lui senza trovare neppure un accenno ai suoi scritti ermetici. In effetti questi sono stati giudicati alla stregua di un passatempo senile, tanto che vennero sempre ignorati e anche apertamente rifiutati; nel corso dei secoli sono stati pubblicati solo pochissimi frammenti tratti dalla massa ingente di manoscritti. All'epoca di Newton, religione e scienza facevano parte dell'unica grande famiglia dell'erudizione, non essendoci, infatti, confini nettamente distinti tra l'una e l'altra branca del <em>sapere</em>. Questo è probabilmente il motivo per il quale Newton applica lo stesso metodo ad entrambi i campi d'indagine. Ma qual è il valore degli scritti newtoniani? Sono davvero così marginali nel complesso della sua opera nonostante le imponenti dimensioni? Se ne può fare una lettura in rapporto al metodo seguito nelle opere scientifiche, ma i filosofi non si occupano di Newton e l'importanza di questi suoi scritti non viene notata. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una difficoltà ulteriore è sempre stata causata dal carattere eretico del cristianesimo protestante, professato dallo scienziato, il quale non si limitava a identificare la mostruosa Bestia apocalittica con la Chiesa e l'Anticristo con il Papa, ma negava adirittura la divina Trinità, seguace, in questo, dell'antico eresiarca <em>Ario</em>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Isaac Newton non avrebbe mai immaginato il nome del luogo nel</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> deserto del Nuovo Messico scelto, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">poco più di due secoli dopo, per far esplodere il primo ordigno nucleare: </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Trinity Site</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4VtnlpTzh4TOYlGai5e0Io0XgZdLztDwQvJWwi7a4_NKsW8t7szHO8yjXq3mrybQfGnAYb9j-SPxYY8QEiTnvkfGWwqBze4LT98IR17ZKfVRQM1E3kEwR9DcFcsGcStA69kMVvjid5EY/s1600/newtonalch.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4VtnlpTzh4TOYlGai5e0Io0XgZdLztDwQvJWwi7a4_NKsW8t7szHO8yjXq3mrybQfGnAYb9j-SPxYY8QEiTnvkfGWwqBze4LT98IR17ZKfVRQM1E3kEwR9DcFcsGcStA69kMVvjid5EY/s1600/newtonalch.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Manoscritto ermetico di Newton</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Newton era convinto che le credenze religiose, come quelle scientifiche, stessero cambiando e che sarebbe venuto un tempo in cui le <i>dottrine trinitarie</i>, fondamento della religione cattolica, sarebbero state considerate antiquate e primitive. Newton nutriva la profonda convinzione che già la religione ebraica fosse caduta nell'errore di confondere il Messia con il <em>Principio Primo </em>. Egli svilupperà questo argomento rappresentando le proprie convinzioni tramite un'analogia tratta dal mondo della natura, in specie da quella <em>forza di gravità</em> la cui piena comprensione esigeva la presenza </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">nell'Universo</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">di una nuova <i>forza</i> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> non generata meccanicamente in risposta ad una causa-effetto .</span><br />
<div align="justify" class="Stile2">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lo pseudonimo che egli usava nei propri scritti era l'estrema sintesi della sua mistica:</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<em>Jeova Sanctus Unus</em>.</span></div>
<div align="justify" class="Stile2">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdz8MrO7pGELmE6buPOegkcpqhT81tf7tI99NZb7T9_rKb1uUm9y6Ex_fKtyl3_l1zJWjhduzED8IX-lvqpYB-YbtpDLNYMAX0VLePVaBBwy1nid5m3laiv6_YH7JO5sZa2Nw_ENXGhSY/s1600/isaastro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdz8MrO7pGELmE6buPOegkcpqhT81tf7tI99NZb7T9_rKb1uUm9y6Ex_fKtyl3_l1zJWjhduzED8IX-lvqpYB-YbtpDLNYMAX0VLePVaBBwy1nid5m3laiv6_YH7JO5sZa2Nw_ENXGhSY/s640/isaastro.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Manoscritto di Newton recante disegnata </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">la rappresentazione astrologica della <em>Pietra Filosofale</em></span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify" class="Stile2">
<br /></div>
<div align="justify" class="Stile2">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Immaginando che ci siano tre "corpi" solo uno è <em>grave</em>, e se in forza della sua gravità, preme sugli altri, i quali all'origine erano privi di gravità successivamente anch'essi graviteranno verso il basso. La forza sarà quindi in tutti i tre corpi tuttavia <em>non ci saranno tre forze</em> ma <em>una sola</em>, che verrà poi </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">comunicata e trasmessa. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Newton concepiva, inoltre, uno sviluppo nel tempo della verità religiosa e negava, quindi, la sua cristalizzazione in un <em>dogma</em>. Dopo aver introdotto la distinzione tra tempo, spazio, luogo e moto assoluti e relativi, Newton afferma:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em> </em><em>"Dunque fanno violenza alle Sacre Scritture, quelli che vi considerano queste parole </em>(l'affermazione del moto relativo del Sole come obiezione al sistema copernicano)<em> nel senso delle quantità misurate </em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">(assolute)</span><em>. Cosi pure, contaminano la matematica e la filosofia coloro che confondono le vere quantità con le loro relazioni e misure comuni"</em></span> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Non è un caso che la matematica e la filosofia siano poste sullo stesso piano delle <em>Sacre Scritture</em>. L'aspetto più sorprendente del suo <em>Trattato sull'Apocalisse</em> sta nell'applicazione del "metodo scientifico" all'interpretazione delle profezie contenute nel libro rivelato. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Per Newton il metodo deve garantire la certezza della conoscenza al più alto grado, o</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">gni deviazione dalla certezza diviene una violenza alla <em>Verità </em>quindi un allontanamento dal divino. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'attenzione di Newton per l'Apocalisse risale agli anni giovanili. Il suo interesse per la letteratura profetica ha certamente origine nell'ambiente culturale di Cambridge, dove aveva insegnato <em>Joseph Mede</em>, autore di una <em>Clavis apocalyptica</em>, ampiamente utilizzata da Newton. Pare che il periodo più intenso della sua ricerca religiosa sia stato determinato da un momentaneo abbandono delle questioni scientifiche, dovuto probabilmente alle polemiche che seguirono la pubblicazione, nel 1672, della <em>teoria dei colori</em>.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XUxY1R9zYJkp3TgrzXPxMwjPKQNM2z1bLlk4DR74ocEwajjlC0jNWC85edyjR-snAIIX0UOkYhnLA8Vqu22NFGnlbYyaeGOhsRd09KG9L-noG2_wHVlDyF0AJTvP9CgIjcRtoUaiOLc/s1600/Newtblish.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5XUxY1R9zYJkp3TgrzXPxMwjPKQNM2z1bLlk4DR74ocEwajjlC0jNWC85edyjR-snAIIX0UOkYhnLA8Vqu22NFGnlbYyaeGOhsRd09KG9L-noG2_wHVlDyF0AJTvP9CgIjcRtoUaiOLc/s1600/Newtblish.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Manoscritto di Newton sulla <em>teoria dei colori</em></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La vicenda afflisse profondamente lo studioso che, preso da una crisi mistica, cercò rifugio nella fede e scrisse numerose pagine di teologia biblica. Pochi frammenti dei manoscritti teologici filosofo inglese sono stati pubblicati. La pubblicazione dell'opera di Newton è stata per lungo tempo considerata inopportuna, perché ritenuta scandalosa, e tutti i suoi discendenti hanno desiderato solo liberarsene, cosi da non correre rischi e non mettere a repentaglio la sua reputazione.<br />L'originalità di Newton è iscritta nella mistica illustrata nel <em>De gravitatione</em>: un Dio onnipresente nello spazio e nel tempo diviene l'oggetto esclusivo della conoscenza sia del mondo sia della storia, che assume dunque un valore sacro. Il razionalismo newtoniano si esprime con queste parole:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><em>"Le Scritture integrano e correggono la filosofia. Per quanto appaia impossibile o sorprendente, dobbiamo inserire nel particolare metodo logico della scienza newtoniana il ricorso alle Scritture come uno stivmcnto di dimostrazione o di certificazione o di rimozione del dubbio filosofico".</em></span></blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Newton propone l'interpretazione delle profezie a tutti gli uomini e non soltanto ai teologi, ben consapevole della novità e dell'importanza etica della sua proposta. Non è un caso che i <em>corruttori della religione</em>, per Newton, siano anche i <em>corruttori della filosofia</em>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'avversione ben nota di Newton per le ipotesi ha dunque una duplice radice: religiosa e scientifica. La chiarezza e la certezza delle dimostrazioni geometriche contraddistingue ogni verità, ecco perché anche l'uomo comune, essendo dotato di ragione, può attingere allo stesso modo alla certezza delle Scritture e a una dimostrazione di Euclide. Per Newton gli ebrei furono severamente puniti, con la diaspora e soprattutto con l'eterna dannazione, per non aver compreso la profezia a riguardo dell'avvento di Cristo. Lo stesso avverrà ai cristiani, se non esamineranno le profezie concementi l'Anticristo e la seconda venuta del Salvatore. Non fu dunque l'amore per il linguaggio criptico e allusivo ad attrarlo verso le oscure opere degli alchimisti, ma la convinzione che essi nascondevano una pura e semplice verità, che poteva essere riscoperta togliendo le incrostazioni dei linguaggi che la velavano. <br />Recentemente (nel 2007) una lettera di Newton del 1704 esposta a Gerusalemme sembra asserire, con "precisione scientifica", che la fine del mondo è fissata per la data dell' <em>Annus Domini 2060</em>.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgO6IClA9u26IZ3AX4vzELW0GON36kVoYyVVTrUcoM0cdgmD170bOzVbObUHBLpl0kdpmHauPv9olWP712UEBUg2ibdRgju_CnmHNLoJZxGIy7FJXYgCH2HjCwgLZIZj-Ji21SmNRuiI/s1600/ms03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgO6IClA9u26IZ3AX4vzELW0GON36kVoYyVVTrUcoM0cdgmD170bOzVbObUHBLpl0kdpmHauPv9olWP712UEBUg2ibdRgju_CnmHNLoJZxGIy7FJXYgCH2HjCwgLZIZj-Ji21SmNRuiI/s640/ms03.jpg" width="499" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Lettera di Newton (1704) con esegesi </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">della profezia di Daniele</span></td></tr>
</tbody></table>
Il mondo, riporta sempre l'epistola, dovrebbe scomparire esattamente 1260 anni dopo la fondazione del Sacro Romano Impero d'Occidente. Il calcolo si basa sulla durata presunta della corruzione della Chiesa, calcolata a partire dall'inizio del potere temporale del papa che, nell'800 d.C., incorona Carlo Magno Imperatore del Sacro Romano Impero.<br />
Per Newton Il profeta Daniele indicherebbe la durata del periodo successivo (7-25 e 12-7) prima dell'epilogo: <em>"per un tempo, dei tempi e la metà di un tempo, e quando la forza del popolo santo sarà interamente infranta, allora tutte queste cose si compiranno"</em>. <br />
Pochi anni prima di morire Newton si convinse che la data poteva essere ricostruita con esattezza a partire dalle parole del profeta Daniele ed estrasse la cifra 1260.<br />
<br />
Tralasciando le teorie apocalittiche e tornando al Newton scienziato e matematico la domanda vera è quella che si è posta la storica e saggista Frances A. Yates:<br />
<br />
</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Did Newton connect his maths and alchemy?"</span></em></span></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Oppure l'Alchimia non è altro che il mistero che la Natura più gelosamente </span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">custodisce</span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> nel <i>Sancta Sanctorum</i> della propria poliformità? </span><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sicuramente Newton aveva imparato dall'Alchimia quello che i neoplatonici rinascimentali (<i>Marsilio Ficino</i> era presente nel "baule") riproponevano in tutta Europa già da tempo, cioè che la Natura si svela solamente a chi <i>riunisce ciò che è sparso.</i> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><b>Jeova Sanctus Unus</b>.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span></div>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-70337979600533025852012-08-05T19:46:00.000+02:002012-08-20T10:18:32.420+02:00Sette gradini verso il paradiso dantesco<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Questa mattina, facendo come mio solito <i>zapping </i>tra i canali televisivi,<i> </i>sono trasalito nell'udire un prelato citare un verso della Divina Commedia apostrofando poi Dante quale "sommo poeta della cristianità". </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il mio pensiero è corso all'</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">alchimista (e in un certo senso</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"compagno" di Fulcanelli</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">)</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><i>Schwaller de Lubicz. </i>Egli<i> </i>nel suo, a tratti controverso, <i>Propositi su Esoterismo e Simbolo </i>così sintetizza gli espedienti utilizzati nei <i>testi ermetici </i>per celare l'<i>Arcana Dottrina; </i>corredando l'esposizione con la motivazione per cui, secondo l'autore, essi si rendono non solo necessari ma indispensabili:</span><br />
<br />
<span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>"L’<b>immediato</b> é facile, l’utile é facilmente piacevole, ma pensare é penoso; l’inutile</i></span></span><br />
<i><span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">infastidisce il fannullone. Ora, il tentativo di stasi e l’inerzia comandano tutta la Natura e, senza </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">l’apporto nuovo di un impulso spinto da un’energia, essa degenera, va’ verso il più facile, si </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">disgrega, si degrada, cade.</span></i><br />
<i><span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Questo é valido per tutto. </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">Se dunque noi vediamo la generazione di una vita, é che c’é apporto.</span></i><br />
<i><span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La <b>parabola</b> letterale é come la curva parabolica in geometria; un centro focale ed innumerevoli </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">raggi paralleli tutti concentrati per riflesso. </span></i><br />
<i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">L’<b>allegoria</b>, invece, gira attorno al centro, come il gatto </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">attorno un piatto troppo caldo;</span></i><br />
<span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>essa é ingannevole oppure infantile se vuole essere sincera. </i></span></span><br />
<i><span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La <b>metafora</b> é uno stratagemma </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;">indegno dell’esoterismo. </span></i><br />
<span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-style: italic;">Il </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-style: italic; font-weight: bold;">“gioco di parole” </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(nel </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 19px;">testo originale in francese il</span><span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"> termine è "</span></span><span style="line-height: 19px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">calembour" ed evoca meglio il concetto)</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;"><i><b> </b></i></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;"><i>esige una grande erudizione e conoscenza etimologica. </i></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 19px;"><i>Questo mezzo é il parente più prossimo della Cabala"</i></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 19px;"><i><br /></i></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQplA0FdgcIuUbCyxT8cBWMcu4HSYV43iE-C5Wy2YzLT5WiQlOObsaaQXVxWR5yQdacZCLstK1TR6KdbTx44BxOnqVt5uPDU_ye03w29ivP_F0D08vW7_-iE5XDNzWi063VhUHjKG4C9g/s1600/SchwallerTombe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQplA0FdgcIuUbCyxT8cBWMcu4HSYV43iE-C5Wy2YzLT5WiQlOObsaaQXVxWR5yQdacZCLstK1TR6KdbTx44BxOnqVt5uPDU_ye03w29ivP_F0D08vW7_-iE5XDNzWi063VhUHjKG4C9g/s400/SchwallerTombe.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tomba <i>quadripartita</i> di Schwaller de Lubicz</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dante Alighieri nella <i>Comedia</i> è ricorso a tutti i sotterfugi elencati da </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">Schwaller de Lubicz </i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">anche se a volte, volendo riconoscere il "dolo ma non la colpa" (perdonatemi per l'inutile sfoggio del magistero in legge), i copisti medievali hanno reso il già arduo compito della comprensione ancor più faticoso. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Da buon cittadino di <i>Platonopoli</i> il refuso<i> </i>di copiatura che più mi irrita per la sua importanza nella comprensione dell'<i>esoterismo dantesco</i> è quello del <b>IV canto del Paradiso</b>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il <b>verso 63</b> è così riportato nella totalità delle edizioni attualmente in commercio:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Questo principio, male inteso, torse<br />già tutto il mondo quasi, sí che Giove,<br />Mercurio e Marte a <i><b>nominar</b></i> trascorse"</span></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il Canto descrive la <span style="background-color: white; line-height: 19px;"> discesa delle anime dalle stelle (pianeti) ai corpi umani durante la (ri)nascita e il loro ritorno in cielo a seguito della morte fisica; in conformità al <i>Timeo</i>, come Dante professa apertamente nel verso 49: <i>"</i></span><span style="line-height: 19px;"><i>Quel che Timeo dell'anime argomenta".</i></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il verbo <b>'nominar'</b> del verso 63 così viene commentato dall'enciclopedia dantesca treccani nell'edizione del 1970:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>nominare</b>. - Accanto al significato originario di " dare nome " (v. NOMARE), ravvisabile in Pd IV 63 sì che Giove, / Mercurio e Marte a nominar trascorse (il mondo pagano, malamente interpretando la dottrina platonica degl'influssi celesti, dette ai pianeti nomi di divinità) - " ricever nome ", al passivo (Vn XXIV 4, Cv IV VI 12) - ha frequentemente in D. il valore di " pronunciare il nome " di qualcuno, e quindi " individuare qualcuno svelandone il nome "</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Peccato che nei Codici più antichi e quindi più vicini temporalmente all'originale non troviamo il verbo <i>nominare</i>, bensì un vocabolo molto più denso di significato: <b>'numerar'</b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di seguito riporto la trascrizione del verso 63 (6+3=9 Dante utilizza i numeri alla stregua di sottolineatura) tratto dal codice denominato "076" conservato nella <i>Biblioteca Comunale e dell'Accademia Etrusca </i>la cui redazione nel <b>XIV sec. </b>è attribuita al copista <i>Romolo Lodovici</i>:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="font-size: large;"> "Questo principio male inteso torse</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> gia tucto l mondo q(uas)i si che gioue</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> mercurio (et) marte a <b>numerar</b> trascorse"</span></span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil8vKTbpq-xE8NoGmA7KGA7zaqKrRPP7DAxOtEtNny1qFpyY0OjMnUWT82gZkvmGwV6EO45DM1SmxK5QD3xb2_15t4s_35MrDlf-qhFYoy5D8zYnOUOnWO-FiX6ovdnPFYUeLY7Gfr6n8/s1600/ivpara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil8vKTbpq-xE8NoGmA7KGA7zaqKrRPP7DAxOtEtNny1qFpyY0OjMnUWT82gZkvmGwV6EO45DM1SmxK5QD3xb2_15t4s_35MrDlf-qhFYoy5D8zYnOUOnWO-FiX6ovdnPFYUeLY7Gfr6n8/s400/ivpara.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Ingrandimento del verso 63 nel Codice "076" del XIV sec.<br />
in rosso evidenziata la parola "numerar"</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'importanza del vocabolo originalmente utilizzato risiede nella varietà di significati che <em>numerar</em> sottintende: il <em>numero</em> dei pitagorici, l'allegoria che risiede nel <em>sette</em> ed infine lo stupendo "gioco di parole" , il francese "<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">calembour"</span> <span style="font-size: small;">di</span> </span><span style="font-size: small;"><em>de Lubicz</em> , che evoca Numa Pompilio. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: small;">Numa il pitagorico, erede del sapere italico e greco, primo Pontefice dei Romani.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il cielo degli antichi Iniziati era un <i>cielo allegorico </i>così come<i> </i>i sette pianeti tolomeici non erano altro che i sette gradi di elevazione che separano il "basso tartaro dall'alto cielo".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dante sapeva bene che Numa Pompilio fosse un <i>pitagorico </i>e cosa si nascondesse dietro i <i>sette libri pontifici </i>ad egli attribuiti e nascosti agli occhi del volgo romano già al tempo della presa della città da parte dei Galli. Da non confondersi con la <i>lex regia</i>, libro composto da 8 tomi.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tito Livio negli <em>Ab Urbe Condita</em> (lib.25 cap.I) ci tramanda che, successivamente, furono ritrovati in un'urna sepolta ai piedi del Gianicolo <em>sette</em> libri ritenuti scritti da Numa assieme (in un'altra urna adiacente) a <em>sette</em> libri di filosofia scritti in greco. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizKSrkC7-IxVwMgwi7Grqi70x1421_0C8KifiUWmgYs5TWNPTo2diZKvSRrxaHzrozv6-VJ8zk1TVpCtPhxgJPydOjPobtIy4e4q5yIfsUZsTjMLSHyEWUjowzPTtNwCGTR9VjHmjFbpk/s1600/giulio+romano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizKSrkC7-IxVwMgwi7Grqi70x1421_0C8KifiUWmgYs5TWNPTo2diZKvSRrxaHzrozv6-VJ8zk1TVpCtPhxgJPydOjPobtIy4e4q5yIfsUZsTjMLSHyEWUjowzPTtNwCGTR9VjHmjFbpk/s640/giulio+romano.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Il ritrovamento dei libri di Numa Pompilio in un dipinto del '500 di Giulio Romano<br />
(da notare l'edificio in secondo piano disegnato secondo i canoni proporzionali del <em>numero aureo</em>)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il pretore urbano Quinto Petilio, dopo averli letti, ritenne che fossero molto pericolosi per la religione e in accordo con il senato li fece bruciare.</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"...cum animadvertisset pleraque <b>periculosa contra deorum religionem</b> esse. Senatu consentiente, libri in foro, igne a victimariis facto, cremati in conspectu populi sunt."</span></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sette libri in latino e sette in greco: la catena iniziatica non era stata interrotta. La motivazione del rogo è la stessa che anima le parole di Sallustio quando scrive ch</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"...per volere tutti imparare la Verità, negli scarsi d'ingegno s'ingenera disprezzo, negli ingegnosi pigrizia; ma il <b>nascondere la verità per mezzo di favole</b> fa si che agli uni non è lecito disprezzare ed agli altri è mestiere fisolofeggiare."</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il commediografo (e scrittore) Ivan Mosca al temine di rappresentazioni teatrali particolarmente riuscite soleva dire che <i>"il canovaccio è sempre lo stesso ma a volte sono le interpretazioni degli attori a fare la differenza"</i>. Ottimo aforisma valido sia per il teatro che per la <i>Tradizione esoterica</i>.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEFIodX5OEYgIctOYHOvl7j6BoAAoyzYt6KW5I__nXbpSjfjAkhg6vQGBdV4uk4qeRrnL32oDE9jhsEpeh-OlqbyIVREn-i3DIt1NaLNc9C79jQARefOrLWFw83cUKG-SRii0XopRDJaM/s1600/dei_olimpo_grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEFIodX5OEYgIctOYHOvl7j6BoAAoyzYt6KW5I__nXbpSjfjAkhg6vQGBdV4uk4qeRrnL32oDE9jhsEpeh-OlqbyIVREn-i3DIt1NaLNc9C79jQARefOrLWFw83cUKG-SRii0XopRDJaM/s400/dei_olimpo_grande.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dei olimpici raffigurati nel Palazzo Te a Mantova </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'Unità dell'Ente Supremo sparsa nelle sue manifestazioni, ciascuna delle quali creata come un Tutto: ecco l'origine del politeismo nato dal monoteismo e mascherato in una religione ritenuta adatta ad un popolo fantasioso abituato ad appagare più i sensi che l'intelletto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gli Dei rappresentati dai pianeti sono così i protagonisti di una favola che se superata in<i> elevazione</i> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">porta alla Verità rappresentata dal </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Sole Metafisico</i>, l'unico astro<i> </i>in grado di emettere </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Luce</i> al contrario degli altri capaci solo di rifletterla. I <i>sette</i> pianeti danzano attorno al Sole come le </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">sette Muse </i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">accompagnano con la loro arte canora </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Apollo</em>, entrambi rivelando l'armonia dell'Universo. In <em>basso</em> le </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">sette Arti Liberali </i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">simboleggiano tale armonia nell'Uomo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBqQf3E-NJ6Om5nACWGX-a_CCg-0IgOfNcqHcsY4mR0R2eXa8fegyjSQe5gBcPhiOR4m3owWuqRe3A9GpmMV__-3sXT4GKhCDVijcbIz5InWQnhsLuAkvOm60q6Uy83jVBeavf39vgIns/s1600/portale_Chartres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBqQf3E-NJ6Om5nACWGX-a_CCg-0IgOfNcqHcsY4mR0R2eXa8fegyjSQe5gBcPhiOR4m3owWuqRe3A9GpmMV__-3sXT4GKhCDVijcbIz5InWQnhsLuAkvOm60q6Uy83jVBeavf39vgIns/s400/portale_Chartres.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rappresentazione delle Arti Liberali dell Cattedrale di Chartres</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esse vengono definite "liberali" in quanto producono valori non materiali, differentemente dalle "arti meccaniche". Il primo autore che parla esplicitamente di Arti Liberali è I<i>sidoro di Siviglia, </i>che nel VI secolo elenca nelle </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <i>Etymologiae </i>(lib. 1,4,2) <i>sette</i> discipline qualificandole come <i>liberales </i>da "liber, quia eas tantum illi noverunt qui libros conscribunt" e suddividendole tra relative al linguaggio quindi <i>grammatica, retorica e dialettica</i> e alla natura: <i>aritmetica, geometria, musica e astronomia.</i></span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZDO66Bn0kkdpgHp5WJJtFuFvY9vhHFrZBOcPlMDr4qaBsIUfVv9NP9v2KIkpVIT6QbRNe7zkT7ev5nM2ejmyK12otxdyvUKF7nLnNMUBpnVGGpRfb4a_CUdP0WQ9qEcTmAVus2hwAb8Q/s1600/geometria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZDO66Bn0kkdpgHp5WJJtFuFvY9vhHFrZBOcPlMDr4qaBsIUfVv9NP9v2KIkpVIT6QbRNe7zkT7ev5nM2ejmyK12otxdyvUKF7nLnNMUBpnVGGpRfb4a_CUdP0WQ9qEcTmAVus2hwAb8Q/s400/geometria.jpg" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Geometria in una miniatura del XV sec. </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Precedentemente le discipline erano nove ma già </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Marziano Capella</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> nel suo compendio </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">De nuptiis Philologiae et Mercurii </i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">allegoricamente esclude dal simposio seguito alle nozze tra filologia con mercurio (da cui il titolo ) </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">medicina</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> e </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">architettura,</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> considerandone così solo sette.</span>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nell'odierna <i>Hardware age, </i>in cui abbiamo scelto di vivere, il <em>sette</em> nel suo significato tradizionale è utilizzato allegoricamente dalla Massoneria, l'unico o<i>rdine iniziatico</i> rimasto in occidente. I riferimenti alle <i>sette tappe di ascesa</i> sono documentate in quest'ultima dal momento della sua evoluzione da <i>speculativa</i> a <i>simbolica</i>, avvenuta successivamente alla data formale della sua nascita.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dobbiamo anche, ad onor del <i>Vero</i>, rendere merito in Italia al <i>Rito Simbolico Italiano</i> per l'aver rimarcato la già presente unione d'intenti tra la <i>tradizione italica</i> e la Massoneria (il R.S.I è un '''corpo rituale associato al Gran Oriente d'Italia'''), con una particolare e continua attenzione al rispetto dei valori iniziatici. <span style="color: white;">moreno neri</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-4948942959521173372012-08-01T15:48:00.000+02:002012-08-24T09:38:19.930+02:00Questa stupida macchina che sa contare fino a due<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Questa mattina mentre ero in fila alle poste per ritirare la pensione ho udito l'impiegata inveire ad alta voce contro il personal computer che stava utilizzando: </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"queste macchine sono stupide: sanno contare, lo sa vero? (rivolgendosi ad un ottuagenario utente) fino a due mentre persino il mio figlio piccolo conta fino a dieci con le dita".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La graziosa signora senza volere ha commentato il sistema binario allo stesso modo con cui il (gesuita) presidente del collegio astronomico imperiale cinese rispose alla lettera con cui Leibniz, padre del sistema binario, negli ultimi anni del XVII sec. gli illustrava la possibilità di utilizzare tale sistema per convertire al cattolicesimo l'Imperatore della Cina. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Su Leibniz tornerò successivamente, l'argomento mi impone di proseguire con <i>ordine</i>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gli antropologi sono concordi (forse per l'unica volta) sul fatto che l'Uomo riesca a contare fino a dieci avendo le dita delle mani snodate e solo per questa abilità sia riuscito a concretizzare la propria capacità mentale di enumerare. Contare in maniera rapida e mostrare ad altri i numeri è indispensabile per il baratto (la specializzazione sociale) e dal contare al costruire edifici, profani e sacri, il passo è breve.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLHfjBPSsxcPlfCx67boPw2Acp052fn7ctbjQ72w19YQMGobgK1h5avRPuqO0juzJeVDi4HYzhaekUyq8ajlN7TV2t2f9A8ZBZq-hFCTQBJxkoS1uAbDJsgx5Fz_zpsN7saMRoU_2VO3c/s1600/mani.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLHfjBPSsxcPlfCx67boPw2Acp052fn7ctbjQ72w19YQMGobgK1h5avRPuqO0juzJeVDi4HYzhaekUyq8ajlN7TV2t2f9A8ZBZq-hFCTQBJxkoS1uAbDJsgx5Fz_zpsN7saMRoU_2VO3c/s320/mani.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">capacità delle articolazioni delle mani</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ritrovamenti archeologici hanno dimostrato che gli esattori romani rilasciavano, in tutti i territori dell'Impero, come "ricevute di pagamento" per le imposte incassate tessere con impressa l'immagine di una mano le cui dita ne formano l'importo. L'altra lato recava impresso il numero corrispondente in cifre romane, aggiungendo così anche un fine educativo per le popolazioni conquistate. L'integrazione era il fine, non va mai dimenticato.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLfclMASSwkISgDVd-G7Z2cftIclIku0Mt2PuO5OObOj_qN3QmJKP0UsMqEyQyiK6KCb2Ipq0wK5m3LarR4RrrZuIF57Lo0ZFO0qLqk-31UOny1_Hj773WhYsz39Cbc1OQYc6Nm1Z4ZKE/s1600/mani2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLfclMASSwkISgDVd-G7Z2cftIclIku0Mt2PuO5OObOj_qN3QmJKP0UsMqEyQyiK6KCb2Ipq0wK5m3LarR4RrrZuIF57Lo0ZFO0qLqk-31UOny1_Hj773WhYsz39Cbc1OQYc6Nm1Z4ZKE/s1600/mani2.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Da un lato il numero in cifre dall'altro in "dita"</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma tutto ciò che è nella nostra mente è l'espressione <i>in potenza</i> del trascendente: il dieci per i <i>Cercatori di Verità </i>divenne ben presto<i> </i>più del numero delle dita presenti nelle mani.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In occidente la sacralità del numero dieci era uno dei fondamenti dell'<i>Ordine Iniziatico</i> fondato in Italia (nota bene) da Pitagora.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quella che è riportata dai testi come "<em>preghiera dei Pitagorici</em>" è una apologia della sacralità del numero dieci:</span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Benedici noi, o numero divino, tu da cui derivano gli dei e gli uomini. O santa, santa <b>Tetrade</b>, tu che contieni la radice, la sorgente dell'eterno flusso della creazione. Il numero divino si inizia coll'unità pura e profonda, e raggiunge il quattro sacro; poi produce la matrice di tutto, quella che tutto comprende, che tutto collega; il primo nato, quello che giammai devia, che non affatica, il sacro dieci, che ha in sé la chiave di tutte le cose."</span></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di seguito l'immagine che personalmente prediligo come rappresentazione simbolica e iconografica della Tetrade:</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpBrYCujq-coQi8_xxI3_mALUAVo_AKnQ3abkPK4VHJt9ZFNVnW56MlgF2XW1jNiCgeLxSQMBBNjXCCU9rv-Q7ueJaSlY6jPiRuOl_FS6VBlgbo2vbYPGrproHEHD2npUizdehyphenhyphenriBMmE/s1600/tetrade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpBrYCujq-coQi8_xxI3_mALUAVo_AKnQ3abkPK4VHJt9ZFNVnW56MlgF2XW1jNiCgeLxSQMBBNjXCCU9rv-Q7ueJaSlY6jPiRuOl_FS6VBlgbo2vbYPGrproHEHD2npUizdehyphenhyphenriBMmE/s320/tetrade.jpg" width="252" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tetrade in un Codice Alchemico</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">I simboli, come scriveva l'esoterista portoghese Fernando Pessoa ne <em>"L'ora del diavolo"</em>, sono esseri viventi immortali, messaggeri (anghelos) tra il Trascendente e il visibile... al pari degli Dei.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ad esempio il simbolo della Tetrade (o Tetraktys) unito a quello dell'Uroboro esprimono in me la ciclicità parsimoniosa del moto, la sosta operosa e regolare del seme nella terra, del bimbo nel grembo, entrambi nutriti dal suono armonico delle sfere celesti.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il dieci in numeri romani è rappresentato con una <span style="font-size: large;">X</span>,<span style="font-size: large;"> </span>la rappresentazione matematica ancora oggi dell'incognito, il risultato da svelare di una equazione. E' ideogramma e simbolo allo stesso tempo del punto immateriale che unisce alchemicamente il macro al micro, l'ermetico <i>Come in alto così in basso</i>; o, se preferite, il "pentolone colmo d'oro" allegoricamente sepolto ove l'arcobaleno tocca la Terra. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">"Et coeli et Terrae conjungit tertia vires :</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Aequoreum, Coeli rore, rigando salem" </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
</span></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Così è scritto nel <span style="background-color: black;"> <i><span style="color: yellow;">Hortulus Sacer</span></i></span> , opera alchemica del </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1732.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Roma fu fondata sacralmente da Pitagorici (Numa Pompilio in primis) e la lettera che rappresenta in cifre romane il numero dieci sembra proprio la <i>mappa del tesoro</i> che reca le coordinate per ritrovare il nostro divino, il punto più allegoricamente lontano da noi stessi. Talmente lontano da essere raggiunto solamente tramite lo strumento più esotericamente evoluto in nostro possesso in quanto capace di riflettere la <b>luce</b>: lo <i>speculum</i>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Non a caso l'espressione in sanscrito utilizzata per tradurre il nostro "tornare con i piedi per terra" è <span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><i>ceto-darpana-marjanam </i>cioè "ripulire lo specchio".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dante nel XXVI canto del Paradiso così evidenzia la divinità di "Adamo"</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">"Indi spirò: Sanz'essermi proferta</span><span style="background-color: white;">da te, la voglia tua discerno meglio </span><span style="background-color: white;">che tu qualunque cosa t'è piú certa; </span><b style="background-color: white;">perch'io la veggio nel verace speglio </b><span style="background-color: white;">che fa di sé pareglio all'altre cose, </span><span style="background-color: white;">e nulla face lui di sé pareglio."</span></span></i></blockquote>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il sommo poeta ci permette di ritornare al numero dieci, da lui così descritto nel Convivio (2, XIV, 3) </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote>
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"con ciò sia cosa che, dal <b>diece</b> in su, non si vada se non esso <b>diece</b> alterando con gli altri nove e con se stesso..."</span></i></blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Poco prima della nascita di Dante, nel territorio corrispondente all'attuale Marocco, alcuni rabbini danno inizio alla speculazione che porterà ad una dottrina mistica vera e propria chiamata
Qabbalah . Essa nasce dall'esigenza di superare da parte dell'ebraismo la falsità delle mistificazioni dualiste, proprio come esponenti del sufismo secoli prima operarono tramite l'Alchimia. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Non dimentichiamo che la durata del procedimento alchemico , superando l'arco della settimana, è incompatibile con i precetti dell'ebraismo: durante lo Shabat (festività del sabato) per l'ebreo osservante non è possibile lavorare manualmente e tutti i fuochi domestici devono rimanere spenti. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'eccezione, spiegabile solo ad Alessandria d'Egitto prima del tragico editto di Teodosio I, è <i>Maria l'ebrea</i>.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Platone e i pitagorici erano stati (finalmente) riconosciuti nuovamente come esponenti della </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tradizione: </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">tale è la traduzione della parola ebraica Qabbalah. I Rabbi consacrano ai numeri la Ghematria (</span><i style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">gīmatrīyā<span style="font-size: x-small;">)</span></span></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, un "rivolo" della Qabbalah il cui termine presenta una forte assonanza fonetica con la parola Geometria.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La nuova mistica ebraica custodisce il segreto del legame tra il numero dieci e il simbolismo della Luce: la numerologia esoterica della <i>Ghemetria</i> attribuisce a tale numero la funzione di sigillo della totalità. Misura dei corpi e ritmo della Luce del cosmo, fusione perfetta delle opposizioni numeriche che lo formano superando la propria univocità.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nel misticismo ebraico tutte le parole sono emanazioni del divino e una parola ebraica di straordinaria intensità simboleggia (quindi unisce senza soluzione di individualità) il numero dieci e la Luce: <b>Sefirah</b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Molti sono i significati exoterici di tale termine nella lingua ebraica, quelli che più mi aggradano sono "confine" e "zaffiro", forse perchè mi permettono di percepire la forma e alla brillantezza del Sole. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A questo proposito aggiungo che nel medioevo il Rabbi sefardita <i>Moseh ibn Ezra</i> avanzava l'ipotesi di un legame etimologico tra la parola <i>Sefirah</i> e il vocabolo greco <i>sphaira</i>, cioè "sfera". Concordo pienamente in quanto in un passo di un testo del VI secolo d.c. (Pesiqta Rabbati di una cui copia è conservata nella Biblioteca Palatina di Parma) il vocabolo <i>Sefirah </i>viene utilizzata con il significato di "palla".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Le dieci sefirot (plurale di Sefirah) divengono così per l'esoterismo ebraico i dieci numeri che rendono ragione di tutti gli elementi della creazione e delle sue possibili direzioni potenziali: le dieci vesti percepibili della Luce. Termini differenti per indicare la stessa <i>sostanza</i> della matrice della preghiera pitagorica sopra riportata.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJVOWhSvhsZhju2fUcOMLChmZ_cRPVNOLAoGu-cvxj8eNfKO-c7JF7v9Wjfli6b9bR2fBeeVHbqHbxhmt_elLpymIToXtqWdJ1mSJKmNBwZWforgo-pMyYo6FVDHKOFQiUdRxMJvCJIY/s1600/sefirot.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJVOWhSvhsZhju2fUcOMLChmZ_cRPVNOLAoGu-cvxj8eNfKO-c7JF7v9Wjfli6b9bR2fBeeVHbqHbxhmt_elLpymIToXtqWdJ1mSJKmNBwZWforgo-pMyYo6FVDHKOFQiUdRxMJvCJIY/s320/sefirot.jpg" width="245" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">disegno di Moshe De Leon (1250 – 1305)</span>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Come già accennato, il primo a capire le potenzialità del codice binario, cioè a base due, fu il poliedrico Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Leibniz nel 1679 aggiorna il giovanile <i>Dissertatio de Arte Combinatoria</i> che, sulla base di una "caratteristica universale" e di un "calcolo logico", enuncia la capacità di rappresentare le idee e le loro relazioni mediante segni o "caratteri".</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<br /></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2codTIV87AmztBjAohTDUNToiY3CoJis9OwR_1vUIhMH9ZFzdAPn39q8JoMyOGCPe_PL7GZSgBo-SI_8rK4yBHdlmqH4dYnHlsoR_UsO3Kogz-mw8fqseyb2kUQFDOskGvAZb-OD91aY/s1600/combinatoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2codTIV87AmztBjAohTDUNToiY3CoJis9OwR_1vUIhMH9ZFzdAPn39q8JoMyOGCPe_PL7GZSgBo-SI_8rK4yBHdlmqH4dYnHlsoR_UsO3Kogz-mw8fqseyb2kUQFDOskGvAZb-OD91aY/s320/combinatoria.jpg" width="226" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Frontespizio della prima edizione (1666)<br />
della "De Arte Combinatoria"</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aveva in pratica scoperto che con lo 0 e con il numero 1, posti in una particolare successione, poteva rappresentare qualsiasi numero, ma anche ogni tipo di informazione umana quando, sempre con lo stesso sistema, affida la stessa logica di sequenza alle lettere dell'alfabeto. Questa teoria agli occhi dei suoi contemporanei (anche ai non Gesuiti) apparve come una speculazione stravagante e bizzarra. In realtà non avendo allora alcuna applicazione pratica non venne compresa e fu considerata un’inutile divagazione.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nel 1689, durante il suo soggiorno romano, Leibnitz conosce il padre Gesuita Grimaldi con il quale convenne la necessità di scambi culturali fra l’Europa e la Cina. Da quel momento, inizia infatti un proficuo scambio epistolare con i missionari in Oriente e nel 1697 pubblica “Ultime Notizie dalla Cina” (Novissima Sinica) in cui raccoglie la fitta corrispondenza intrattenuta per tutti quegli anni con i gesuiti missionari. Ma fu solo nel 1703 che ricevette da parte di Padre Bouvet, anch’egli matematico, nuovo materiale inerente l’I Ching e fu allora con stupore che si rese conto che la sua stessa teoria inerente al “Sistema Binario” era enunciata in una mappa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jean Marie Ragon un secolo e mezzo più tardi ne <em>Massoneria occulta e iniziazione</em> inserirà Leibniz tra l'elenco dei <i>riscopritori, </i></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">riferendosi probabilmente, nel caso specifico, al catalano Raimondo Lullo che nel 1303 così scriveva nel suo prologo al </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Liber de nova logica:</i><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i><i>"Per evitare la prolissità e la labilità della logica tradizionale, abbiamo pensato di inventare (mediante l'aiuto di Dio) una logica nuova e compendiosa che possa essere acquisita senza troppa difficoltà e troppa fatica, possa esser conservata nella memoria completamente e totalmente e ricordata con grande facilità"</i></span></blockquote>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cioè un sistema per <i>menti semplici</i> congeniato da chi aveva ben capito che il potere religioso poggiava sull'ignoranza: <span style="line-height: 19px;">al <em>Concilio di Vienna</em> del 1311 Lullo chiese invano la ripresa delle crociate e il divieto dell'insegnamento dell'<i>Averroismo</i>. L'epilogo della vita di questo precursore del Sant'uffizio è tragicomico: </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">a Tunisi </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">durante una (farneticante) predicazione viene sottratto a stento al linciaggio e imbarcato in gravissime condizioni su una nave genovese fino a Maiorca. Moltissime opere alchemiche furono attribuite nel medioevo a Lullo, quasi sicuramente scritte da altri per il semplice motivo che fu beatificato da Pio IX; è più logico che a lui sia da attribuire l'etimologia del termine canzonatorio "lullone".</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Leibniz è citato anche per i suoi presunti rapporti con i Rosa-Croce.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu_2xKONcm82oKCEj_PPOYI3i3N3AEK2ljkuFZqmR6vAV8pOp0mQiT4GlYU-M7MDzqxrBKNyTlnJSgKtMAiuiNrwyCHZZDU7kdDiv8_0LYmnZ4Dsr76ODjyNP968BLaLsifj4d23HylxM/s1600/combinatoria2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu_2xKONcm82oKCEj_PPOYI3i3N3AEK2ljkuFZqmR6vAV8pOp0mQiT4GlYU-M7MDzqxrBKNyTlnJSgKtMAiuiNrwyCHZZDU7kdDiv8_0LYmnZ4Dsr76ODjyNP968BLaLsifj4d23HylxM/s320/combinatoria2.jpg" width="305" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diagramma contenuto nel "De Arte Combinatoria"<br />
con centralmente il simbolo rosacrociano</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nel </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Philosophische Schriften</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (edizione di P.Ritter del 1930,I tomo a p.276) addirittura Leibniz si spinse a scrivere </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">di aver "sentito dire" (sic) che il manifesto rosacrociano, il misteroso </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fama,</i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> fosse stato scritto dal matematico Joachin Jung. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il 1683 iscrive Leibniz nella storia dei calcolatori meccanici (gli antenati manuali di quelli elettronici) progettando, senza realizzarla, una macchina il cui funzionamento consisteva nell'addizionare il moltiplicando tante volte quante erano le cifre del moltiplicatore, con scatti di un carrello verso sinistra ad ogni cifra di quest' ultimo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifT3Ik6XbsNyofZMoEUzvgFuL8e90E4_0pYByh6hg9pucT9SJ-OUncGq0RKYeT1ySGZuZRIbcohO9-hWEdHE7DxZfgpzfPHMGXd5ICxyuzA4kwtnKG8C7hy5Lneh0802o99jxStEJP3d0/s1600/leibniz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="85" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifT3Ik6XbsNyofZMoEUzvgFuL8e90E4_0pYByh6hg9pucT9SJ-OUncGq0RKYeT1ySGZuZRIbcohO9-hWEdHE7DxZfgpzfPHMGXd5ICxyuzA4kwtnKG8C7hy5Lneh0802o99jxStEJP3d0/s320/leibniz.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Macchina costruita nel 1920 fedelmente dal progetto di Leibniz</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il matematico vissuto un secolo più tardi, Pierre Simon Laplace , riporta una storia molto interessante in sintonia con la teoria che egli non fu influenzato da <i>I Ching</i>. Egli scrive di aver letto che quando Leibniz inventò il sistema binario lo fece perchè <i>immaginava</i> che l'uno rappresentasse la Luce e lo zero le Tenebre e che l'Essere Supremo avesse creato il cosmo partendo da un vuoto, creato per delimitare il tutto. Può accadere anche questo a chi ha la sana abitudine di camminare su di un <i>pavimento a scacchi bianchi<span style="color: white;"> </span><span style="background-color: white;">e neri.</span></i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Per inciso ciò poteva accadere anche prima del 24 giugno 1717.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La <b>Tradizione</b> ci insegna che <i>ogni inizio non è altro che la fine di qualcosa di diverso (</i>non necessariamente meglio o peggio<i>) che ha esaurito la propria potenzialità</i>. Il sistema decimale termina appunto con il dieci rappresentato da un 1 e da uno 0, gli stessi simboli che compongono in toto il sistema binario: lascio a voi il facile compito di sovrapporre uno e zero e osservare la potenza del simbolo che ne deriva.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="background-color: white;"><br /></span></i>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-24868848448387762332012-07-28T15:38:00.000+02:002012-08-01T19:58:03.591+02:00Anima Mundi, le tartarughe e l'Uomo che si credeva batman<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A volte sulla rete si trovano notizie curiose che suscitano nel leggerle </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">ilarità</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> e paura, la paura della follia che potrebbe nascondersi in ognuno di noi.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">E' il caso di una notizia riportata in questi giorni sul sito del Corriere della Sera e che brevemente riassumo, per chi volesse leggerla di seguito riporto il link.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Dunque, un ragazzo poco più che trentenne, amante della natura e degli animali tanto da trascorrere le proprie vacanze salvando le tartarughe marine, colto da "raptus" indossa un costume da supereroe (batman) e si getta nottetempo dal secondo piano di un edificio. Si trovava a Lampedusa appunto per prestare soccorso alle tartarughe marine che spiaggiano per deporre le uova.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">L'epilogo della faccenda è ancora, se possibile, più inusuale: dopo una caduta di sei metri atterra dolcemente sulle sue gambe risultando completamente illeso.</span><br />
<br />
<a href="http://brescia.corriere.it/brescia/notizie/cronaca/12_luglio_27/sono-batman-bresciano-si-butta-da-palazzina-6-metri-2011200610859.shtml"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">http://corriere.it/sono-batman.shtml</span></a><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fortuna? oroscopo positivo? casualità?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Personalmente voglio pensarla come ritengo l'avrebbero pensata Plotino e i platonici che l'anno preceduto e seguito in tutte le 'declinazioni scolastiche'.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L'approccio filosofico (e teologico, permettetemelo se potete) è che Il Divino sia presente in tutto ciò che ci circonda, esso </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> </span>è vivificato da un'energia vitale ed intelligente che possiede una propria distinta anima come, banalizzando e sminuendo per necessità di sintesi, qualsiasi uomo in vita.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Platone così scrive nel Timeo (cap.30):</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; line-height: 16px;"><i>"Pertanto occorre dire che questo mondo nacque come un essere vivente davvero dotato di anima e intelligenza grazie alla Provvidenza divina"</i></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;"><i><br /></i></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX3p7eKxXzkJ62tWlvuCIaGQ4fTOA0RyMBR_6RRWal2heW85mEhGuSHp6EQ4HXbtaVLKfPpkD6P34PxEGOvABrp9zGwPqr-dS3VcIWesBg679E1upEsbmUPICtgakcxzOA2iXwo9IDOHo/s1600/timeo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX3p7eKxXzkJ62tWlvuCIaGQ4fTOA0RyMBR_6RRWal2heW85mEhGuSHp6EQ4HXbtaVLKfPpkD6P34PxEGOvABrp9zGwPqr-dS3VcIWesBg679E1upEsbmUPICtgakcxzOA2iXwo9IDOHo/s400/timeo.jpg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Illustrazione in codice medievale del Timeo </td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span><br />
<br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">L'intero cosmo descritto poi da Plotino è un cosmo creato come emanazione diretta degli intelleggibili "divini pensieri" (Enneadi V 1, 4) e quindi esso stesso un'immagine speculare dell'Idea del <i>Neus, </i>proiettata come si direbbe oggi in tempo reale: un'<i>ombra</i> senza l'accezione negativa che il termine potrebbe avere. </span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDKllu0VMUrtvaSZCpmR63bi-dO7GyUAKjhJvpE9aMkIqiXs6GYvlpEBcwiuklvkhUaSruz6R4Y9Ys5a-J49I_aHqcqSDa3PSekYt56M1s5aybJ78irwxbSQznkHi11dgtCI1lrRd1Z-A/s1600/miniatura-islamica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDKllu0VMUrtvaSZCpmR63bi-dO7GyUAKjhJvpE9aMkIqiXs6GYvlpEBcwiuklvkhUaSruz6R4Y9Ys5a-J49I_aHqcqSDa3PSekYt56M1s5aybJ78irwxbSQznkHi11dgtCI1lrRd1Z-A/s320/miniatura-islamica.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;">Il termine ombra è una cardine del </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;">sufismo</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;"> e deve essere considerata come frutto dello stesso guadagno </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;">filo-sophico</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;"> che ha portato i pitagorici alla ben più nota in occidente </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;">Tetraktys.</i><br />
<i style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;"><br /></i><br />
<br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #222222;"><span style="line-height: 16px;">Nel Rinascimento Marsilio Ficino sublima <i>l'Anima Mundi</i> ritenendola un'immagine speculare dell'Idea originale (archetipo) della creazione, madre quindi dell'uomo. Anima Mundi non come psiche collettiva ma autonoma, legame compartecipe dell'Uomo al <i>Macrocosmo (</i></span></span></span><span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Theologia platonica de immortalitate animorum del 1482). </i></span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRn8KxY_w-fFWOcuDiNO_M7_EIsF0FO_0M-JXgy36JTpSMP9XG3bM2W-gXnRRJKxGkBttjEUNlWUkQT55QeZwg81H_O0OFErtPxLpLk85QOwkxIP2N0GGTdKNvbySQDqmL3Bpyi0ZJsCM/s1600/anima+mundi+illustration.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRn8KxY_w-fFWOcuDiNO_M7_EIsF0FO_0M-JXgy36JTpSMP9XG3bM2W-gXnRRJKxGkBttjEUNlWUkQT55QeZwg81H_O0OFErtPxLpLk85QOwkxIP2N0GGTdKNvbySQDqmL3Bpyi0ZJsCM/s320/anima+mundi+illustration.jpg" width="294" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rappresentazione alchemica dell'Anima Mundi</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span></span><br />
<br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">Interessante a questo proposito il pensiero di Giorgio Gemisto 'Pletone', il bizantino che tanto ha influenzato la rinascita del platonismo in occidente.</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">La differenziazione con i filosofi influenzati dal cristianesimo è a tratti profonda e contraddistinta da una specializzazione politica, intesa nel senso più ampio del termine. Per Pletone la sacralità dell'uomo doveva permeare in qualsiasi sua attività, senza distinzioni di atteggiamento ed etica.</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZBI1Zr95y4TsWfj3bJqs0Zp-VO93ogagYjt9GyicdZQWhsDUSEsePlJYBBDHY_9WrgD3_BY3bqEc7Ryuv5BjLByinvTedkOadedKzm7JJJaCtmnSN3dxiEpRBM7YXUPMr-ccaIWkra1Y/s1600/Tomba(1465).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZBI1Zr95y4TsWfj3bJqs0Zp-VO93ogagYjt9GyicdZQWhsDUSEsePlJYBBDHY_9WrgD3_BY3bqEc7Ryuv5BjLByinvTedkOadedKzm7JJJaCtmnSN3dxiEpRBM7YXUPMr-ccaIWkra1Y/s320/Tomba(1465).jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sarcofago <i>d'amore</i> di Giorgio Gemisto 'Pletone'<br />
<i>Principe dei Filosofi</i> platonici</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">Il filosofo platonico Moreno Neri nel suo commento al "Trattato delle virtù" sottolinea quanto Pletone <i>speculi</i> sulla doverosa </span></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;"><i>operatività</i></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;"> dell'Uomo, essere che tramite la propria triplice natura ha il dovere-piacere di essere <i>speculativo</i> e <i>operativo</i> allo stesso tempo, un messaggio importante per chi ritiene i due termini degli <i>ossimori</i>. </span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br /></i></span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #222222; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>"L'uomo è definito come un'anima razionale, cui è affidata una rischiosissima missione terrena periodica...ad unirsi con un'alterità fisica per prestare un servizio sulla terra, cioè assicurare la koinonia </i>(intima relazione)<i> tra gli esseri umani e la koinonia dell'universo" </i>(dal Trattato delle Virtù a cura di M. Neri pag.408)</span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFl9AohrcAO6lqtcw0Kx8h_sUhAm1DZgd02wh0XJZ5fRfeh2JgECiTb24ckqH2h91e1XmPliqFVlOM_c7GyXtiuz2E7NFhx1HLeT-r8a9QcbaynI7vA1Aucb9j89nIulnHdITZPcAGw3E/s1600/triplice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFl9AohrcAO6lqtcw0Kx8h_sUhAm1DZgd02wh0XJZ5fRfeh2JgECiTb24ckqH2h91e1XmPliqFVlOM_c7GyXtiuz2E7NFhx1HLeT-r8a9QcbaynI7vA1Aucb9j89nIulnHdITZPcAGw3E/s320/triplice.jpg" width="318" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La natura delle cose</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">Tornando al ragazzo che si credeva batman, non tralasciamo la possibilità che il suo amore per le tartarughe e la Natura (come intesa da Lucrezio) l'abbia protetto durante la caduta. Ora '''sento''' james Hilman sorridere compiacente.</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;"><br /></span></span>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-28190812454818277222012-07-27T14:51:00.000+02:002012-08-19T23:17:36.191+02:00IPSE DIXIT luglio 2012<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" C'è una certa solidarietà e una infamia condivisa tra </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">il Governo che fa male ed il Popolo che lo lascia fare. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Soffrire è una cosa venerabile </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Subire è una cosa disprezzabile ! "</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Così scriveva il disilluso <b>Victor Marie Hugo</b> nel 1864 all'interno del suo poco noto saggio <i>William Shakespeare </i>. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5smFEv6txRhuR6DNCwOvIiFnkeyg7c0fX-zkA-goOBxWXBsxon65z_gl7IVP8FWKM2wg_HLBexLYnj8tUe-trRLEt_FtruEq1sqhcO5oaKryJ0xvGQIHdF1rXFlay20ScB_7CKIMd1yw/s1600/hugo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5smFEv6txRhuR6DNCwOvIiFnkeyg7c0fX-zkA-goOBxWXBsxon65z_gl7IVP8FWKM2wg_HLBexLYnj8tUe-trRLEt_FtruEq1sqhcO5oaKryJ0xvGQIHdF1rXFlay20ScB_7CKIMd1yw/s1600/hugo.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nel <i>incepit</i> di tale opera leggiamo parole d'elogio per il paese dei <i>Sir </i>e dei<i> Lord</i>: Victor Hugo era convinto che l'Inghilterra fosse all'epoca il paese politicamente più maturo d'Europa, il luogo ideale per un nuovo Rinascimento europeo. Un rinnovamento politico a cui, forse, manco lui credeva fino in fondo. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Chissà se il futuro ci farà vedere un inglese con in tasca degli euri o un italiano con in tasca delle sterline...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">N.B.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">per chi ritenga che <b>euri</b> sia una forma lessicale "trasteverina" inserisco in calce al 'post' un interessante link ad un articolo dell'Accademia della Crusca: </span><br />
<br />
<a href="http://www.accademiadellacrusca.it/faq/faq_risp.php?id=104&ctg_id=93"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">http://www.accademiadellacrusca.it/anvedi_gli_euri.php</span></a>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-83400680057110460602012-07-26T02:39:00.001+02:002012-08-20T10:06:00.575+02:00Il libro di questo meseHo saputo da fonti certe che alcuni facinorosi hanno intenzione di saccheggiare il fondo della Biblioteca di Alessandria, quindi ho iniziato a prendere in prestito alcuni volumi per metterli in salvo (sic).<br />
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Il primo libro porta il titolo di "Commento al sogno di Scipione" (di Cicerone) ed è stato scritto a quattro mani da due filosofi neoplatonici: Macrobio e Moreno Neri. Il primo vissuto poco prima di Romolo Augustolo (V secolo) e il secondo nato nel XX secolo.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5bTPji-bOykMI3nCQ-Gt5vNEoXeFTaJcUobYBde7UFEtVGL_2vQpMHEx2tjxfkTBwUkbnFL5onEs2Bm6C0l6cg-CFvuM6ko2axvpISCtPbA8I-6G7Is9DHO_t3H4-1OSpdxZcLllzz6s/s1600/commento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5bTPji-bOykMI3nCQ-Gt5vNEoXeFTaJcUobYBde7UFEtVGL_2vQpMHEx2tjxfkTBwUkbnFL5onEs2Bm6C0l6cg-CFvuM6ko2axvpISCtPbA8I-6G7Is9DHO_t3H4-1OSpdxZcLllzz6s/s1600/commento.jpg" /></a></div>
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Tra i periodi storici dei due autori è brillato l'Umanesimo Rinascimentale che ha visto il ritorno vittorioso del dinamismo platonico a scapito dell'immobilismo aristotelico; chi meglio del <i>pletonico</i> Neri poteva colmare il divario temporale?<br />
<br />
Aggiungo per dovere di cronaca che gli amanti dei <i>libri in pietra</i> possono trovare custodito nella città natale di Fellini un <i>Tempio d'Amore</i> con preziosi, visibili riferimenti al Somnium Scipionis.<br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: white;">Nel ribadire l'importanza di aver prelevato dalla Biblioteca di Alessandria un'opera sapienziale unica nel suo genere, ricordo che essa fa parte della collana "Pensiero Occidentale" Bompiani.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<blockquote class="tr_bq">
<i style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"qui e corporum vinculis tamquam e carcere evolaverunt,</span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">vestra vero quae dicitur vita mors est"</span></i></blockquote>
Sempre a ricordarci che la fulgida Verità non è per tutti visibile a occhio nudo dalla <i>finestra </i>però ci sono autori che possono aiutarci ad immaginarla...o ricordarla.<br />
<br />discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2228449542554725941.post-61516141441898679602012-07-25T19:38:00.002+02:002012-08-05T20:10:44.514+02:00I'inizio ha gia in se' la sua finePerche' scrivere un Blog quando in rete è già presente tutto e il contrario di tutto? Sono tre anni che medito su questa domanda e sinceramente una risposta proprio non me la sono data, se non il desiderio di non lasciare nel vortice dell'oblio qualche idea prigioniera della mia mente. E le Idee, quelle che non riguardano solo il nostro ego, quelle insomma con la I maiuscola, sono immortali come il Daimon che le ha ispirate.<br />
Il cipresso bianco che titola questo blog proviene da un testo misterico che di seguito parzialmente riporto:<br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">"Andrai alle case ben costrutte di Ade: vi è sulla destra</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">una fonte,accanto ad essa si erge un </span><span style="background-color: white;"><span style="color: red;"><b>bianco cipresso</b>;</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">lì discendono le anime dei morti per aver refrigerio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">A questa fonte non accostarti neppure;</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">ma più avanti troverai la fredda acqua che scorre</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">dal lago di Mnemosyne: vi stanno innanzi i custodi,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">ed essi ti chiederanno, in sicuro discernimento,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">che mai cerchi attraverso la tenebra dell’Ade caliginoso."</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
Lo stralcio fa parte di quelli che vengono chiamati <i>Inni Orfici </i>e che sono arrivati fino al nostro presente anche incisi sul metallo che più simboleggia l'incorruttibile divino e da cui prendono anche il nome di <i>lamine d'oro orfiche</i>. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OgweTi6OwN9ErsWLPpH6ivUXNhDyE0nOvjRxtgzc8wM-oo55rlF9Ae_B0DRd0KzgQqpk20igTXwpw_Fecw9jWlZmBceCS_14hrdGWR99wXEa8pyPL9Hix-HdgaIYBmDDD8CTrs9hqZg/s1600/laminetta.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OgweTi6OwN9ErsWLPpH6ivUXNhDyE0nOvjRxtgzc8wM-oo55rlF9Ae_B0DRd0KzgQqpk20igTXwpw_Fecw9jWlZmBceCS_14hrdGWR99wXEa8pyPL9Hix-HdgaIYBmDDD8CTrs9hqZg/s320/laminetta.gif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">lamina d'oro del IV secolo cosiddetto a.c.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
Memnosyne è la Memoria come emanazione dell'Uno: una dea che, citando Platone del <i>Fedro, </i>ci ricorda cosa sia (Platone ha invero calcato la mano, si direbbe oggi) il nostro corpo in relazione all'anima:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
"...<span style="background-color: white;">felici, in una luce pura, </span>puri noi stessi e non sepolti in quella tomba<br />
che chiamiamo corpo . . ." (Fedro 50 bc)</blockquote>
<br />
I pitagorici prima, Platone poi rivoluzionano (il verbo al presente è d'obbligo) il pensiero occidentale insegnando che al di là dei principii, delle archai, dei presupposti, sussiste la necessità dell’esperienza. Ciò vale per qualsiasi estrazione sociale: l’uomo deve considerare la sua esperienza terrena come un episodio, senza un visibile principio e quindi senza una conclusione in forma di premio se non il ritorno all'Uno. Questo vale anche per gli dei, persino il sommo Zeus è subalterno ad Annanke, la dea della Necessità.<br />
Ciò che è importante, secondo quanto dice molto chiaramente Platone nel Fedro e quanto troviamo nella dottrina pitagorica, è il rapporto costante tra l’uomo e l’universo e tra l’uomo e la divinità, in sintesi l’inseparabillità dell’esperienza terrena dalla visione cosmica che fa della del periodo che intercorre dalla nascita alla morte solo un capitolo di un libro eterno.<br />
<br />
L’uomo deve conoscere ciò per elevarsi ricordandosi della conoscenza del proprio Io originale ("<i>Sono figlio della Greve e del Cielo stellato</i>").<br />
<br />
Sapere è ricordare: la <i>Anamnesis</i> porta alla <i>Pronoia </i>utilizzando il vettore della <i>Diagnosis. </i>Questa regola vale per il<i> microcosmo</i> come <span style="background-color: white;">ci ricorda Ippocrate</span><span style="background-color: white;"> e anche per il </span><i style="background-color: white;">macrocosmo</i><span style="background-color: white;"> delle sfere celesti descritte da Cicerone nel suo "Sogno di Scipione".</span><br />
In questa <i>età del ferro </i>è indispensabile ricordare quanto Platone scrive nella Repubblica a proposito dei ciarlatani che si spacciavano per Orfici:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Attraverso particolari sacrifici, costoro promettono ai loro clienti <span style="background-color: white;">l'annullamento delle azioni ingiuste; attraverso certi altri piacevoli giochi, ai quali assegnano il nome di iniziazioni" (Repubblica 364 e seg.)</span></blockquote>
Tutto ciò, permettetemi la pseudo-facezia, con un anticipo di almeno cinque secoli.<br />
<br />
Termino con un consiglio: <b><span style="background-color: black; color: white;">se potete evitate di dissetarvi alla fonte del cipresso bianco, ascoltando ciò che muto è possibile abbeverarsi alla fonte di acqua fredda che scorre...</span></b>discipulushttp://www.blogger.com/profile/05351279835071393763noreply@blogger.com0